教案应该注重培养学生的思维能力和创新意识。教案的编写需要教师对教材的深入理解和思考。在这里，你可以找到一些经典的教案案例，以及教学设计的思路和方法。
课堂教学设计与教案篇一
康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。
地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。
胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（internalrhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。
反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
课堂教学设计与教案篇二
1.了解在水边玩耍的危险。
2.知道在没有成人陪伴的时候不靠近水深的地方，不到危险的地方玩水。
活动准备。
1.多媒体教学资源：
(1)有水的地方：湖边、河边、海边、游泳池等场景一组;。
(2)故事《小猫咪咪落水记》。
2.相关多媒体教学资源，学生学习资源《水中游玩要当心》。
开始部分。
师：小朋友喜欢玩水吗?
幼：喜欢。
师：老师也很喜欢玩水，你们有没有去过这些地方?
教师播放多媒体教学资源：有水的地方(湖边、河边、海边、游泳池等)。
师：谁陪你们去的?你们是怎么玩的?(学生回答)。
基本部分。
1.师：小猫咪咪也很喜欢去这些地方玩耍。(教师出示小猫咪咪的图片)但是呢，小猫咪咪在水边发生了一件事，让小猫咪咪再也不敢独自去水边玩水了，是什么事呢?请听故事。
教师播放多媒体教学资源(2):故事《小猫咪咪落水记》。
小结：水边虽然很好玩，但是水边又湿又滑，很容易发生危险。没有大人在身边，小朋友不能独自到水边玩耍。
2.互动讨论：他们的做法对不对。
播放多媒体教学资源或阅读故事《水中游玩要当心》。提问：他们的做法对不对?为什么?
(1)在公园的中心湖：爸爸妈妈带淘淘划船，淘淘趴在船舷上，使劲够湖里的水草，船都被他压歪了。
(2)小河边：当当一个人挽着裤腿在捉鱼，晴晴站在窄窄的河沿上两手伸开在玩走平衡木的游戏。
(3)大海中：兵兵不顾妈妈呼喊，自己去追赶被海浪卷走的皮球;莉莉在爸爸妈妈的保护下跳海浪。
(4)游泳池里：婷婷在妈妈的帮助下，带着游泳圈玩水;丁丁站在游泳池边模仿运动员跳水。
小结：在水中玩耍，一定不能远离大人，要避免做危险的动作。
结束部分：完成学生学习资源的操作练习。
活动延伸。
请家长与学生一起阅读学生学习资源，带领孩子到水边玩耍时及时对学生进行安全教育。
教学反思：
夏季来临，下水游泳、嬉水成了孩子和大人们又一件有趣的活动，但其存在的安全隐患却是最令人担忧的。为保障孩子的生命安全，预防孩子溺水事故的发生，我们开展了“防溺水”安全教育活动。首先，让孩子们观看防溺水安全教育片，让学生更形象直观地了解一些预防溺水的安全注意事项：不单独到池塘边、河边或田间水沟玩水、嬉戏，不独自和同伴去河边游泳，当发生同伴溺水危险事故时及时向附近的大人求救，不得自行组织救助等。其次，老师通过讲事例、齐讨论的形式，传授孩子一些自防自救的知识，深化防溺水安全教育，使孩子掌握自防自救知识，提高自防自救能力。本班级很多小朋友放假都会回乡下老家，乡下很多的小河和小池塘，所以关于防溺水的教育尤其重要，在课堂上，我们在讨论真实事例的过程中，大部分的学生都感受到溺水的严重性，但是对溺水的概念又很模糊，不理解。很多学生在讨论中都透露出自己曾经有过在小河边或者池塘玩水游泳的经历，但是却从不了解其危险性，只当做一件很有意思的事情来看待。而且这跟家庭教育关系比较大，很多家长注重这方面安全教育的孩子也会知道去小河池塘游泳有危险，如果要游泳要去正规的游泳馆，并在大人的陪同下带上安全防护设备。
通过一节课的学习，大部分的学生都基本了解游泳需要注意的地方，哪些地方不能去游泳，以及游泳馆游泳需要注意的安全事项。但是安全教育需要家园共育，还是需要家长的协助。
课堂教学设计与教案篇三
上课。
师：同学们，今天我们学习第一课，冯先生的《人生的境界》，这是一篇哲学论文，或者说哲学随笔。我想先问大家一个问题：什么是哲学。
生一：哲学是理论化系统化的世界观。
生：有！
师：对，大家还记不记得欧阳峰？
生：（笑）记得。
师：欧阳老前辈一辈子想当武林盟主，在华山论剑是出出风头，可最终疯了。他在华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳老前辈问的这些问题，都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。
（众大笑）。
师：大家不要笑，我是谁，我为什么会在此处，这些都是关于人的基本思考，是哲学的基本问题之一。关于人的思考，我们称之为价值观。当然，说欧阳峰是哲学家是开玩笑，但人们常称哲学家为疯子却是常情。
师：大家再看，我眼前有张桌子对不对？
生：对！
师：我要问大家一句：我眼前有一张桌子吗？（众惊讶）你凭什么说我眼前有一张桌子？
生：看到了。
师：如果我们连一张桌子的存在都不能肯定，那么我们所生存的世界是存在的吗？是真实存在的呢还是只是我们的错觉？如果是错觉，那么什么是真实的？如果是真实的，那么这个真实的世界从何而来？大家看，我们生存的世界就是这么经不起追问，而哲学就是要进行这种追问，关于世界的这种思考，我们称之为世界观。（又举了两个例子：飞矢不动，阿基里斯永远追不上乌龟）。
师：现在让我们小结一下。
生：箭。
师：对像射箭一样又快又准确地了解和判断事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，准。而哲学是求根本的学问，大多数人只注意花和果，枝和叶，实际上，一棵树长成什么样子，是它的树根和树干决定的。我们了解了世界的本质，人是怎么一回事情，才能够主动地去安排自己的人生。
师：我们要学习《人生的境界》，看到题目疑问就来了：什么叫境界？
（学生七嘴八舌地说）。
生：眼耳鼻舌身。
生：（摇头）不知道。
师：色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。（众笑）当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。
大家从武侠小说中可以看到众多的流派，什么禅宗啊，秘宗啊之类。中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举目所见无非客观对象。第二种境界是“空山无人，水流花开”。这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。
境界这个词后来不断地与各个学科，各个领域联姻。比如清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。
类似的这种境界在佛教里面表述得很多，再比如禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
生：（笑）不知道。
师：我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河，有一个女子也想过河，水大，过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下这个女子，两个和尚继续赶路。走了好一阵，小和尚终于忍不住问老和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么要背女子过河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到现在还放不下。”（众大笑）。
师：明白了吗？
生：有些明白了。
师：老和尚虽然背女子过河，但心中无色，色即是空。而小和尚虽然没有背，但背上是空，心中有色。这两个人的境界是不一样的。（众笑）我想起了以前演过的一个电影《少林寺》，里面有一个和尚爱喝酒，经常念叨着，酒肉穿肠过，佛祖心中留。他的境界可能比那里谨遵戒令的和尚要高，因为戒令毕竟是有形的东西。
师：好了，明白了境界是怎么一回事情，现在请大家打开书，最多用五分钟时间看完课文。
（学生看书）。
生二：哲学的任务是提高人的境界。
师：境界？艺术境界还是其他境界？
生：精神境界。
师：对，这位同学把握得很准确。再请问这位同学，你能更具体地说一说哲学的任务吗？
生二：（说得很长，从略）。
师：这位同学说得非常好！基本上表达出了冯先生的意思。我再问同学们，课文中提到哲学任务的共有几处？（有同学想翻书）请不要打开课本。
生：（纷纷摇头）。
生：记住了。
师：好，我再请一个同学回答另一个问题：冯友兰所说的四个境界分别是什么？
生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。
生三：（逐一解说，说得非常好）。
师：请问这位同学叫什么名字？
生三：
生四：按觉解程度来划分的。
师：说得很好。能不能具体解释一下什么叫觉解？
生四：（表达不太流畅，但说出了大意）。
生：没有。
师：那由什么来决定？
生：觉解程度。
生：自然境界。
师：现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？
生：（笑）功利境界。
生：（大笑）道德境界。
生：（笑）天地境界。
生：（笑）有道理！
师：有什么道理，不明摆着强词夺理嘛？
生：他们觉解的程度不同。
师：对，我们现在做一个小结。《人生的境界》主要是讲哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途径是靠觉解，因觉解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分为四个境界。
这节课就讲到这个地方，我们下一节课继续来讲《人生的境界》，下课！
第二课时。
生：因为他没有意识到。
师：对，用我们的话来说，他没有觉解到，所以境界不高。（众笑）欧阳峰虽然提出了哲学问题，但仍然不是哲学家，因为他是疯了以后才说出来的，理智上没有这个觉解。（众笑）。
师：可见，我们判定一个人境界高低主要是依据什么？
生：觉解。
师：对，其实就是一个人做事情的动机，他对所做事情的了解和觉悟程度。现在大家打开书，读一读课本上关于自然境界的论述。
师：（稍停片刻）自然境界的人依据什么来做事情？
生：顺着本能或其他社会的风俗习惯。
生：（有说自然境界的，有说天地境界的，说自然境界的居多）。
师：我叫一个同学来说。
生一：我认为是自然境界，因为他在自然环境中生存。
师：在自然境界中生存，就能说是自然境界吗？
生：（纷纷摇头）不是。
生二：我认为是天地境界，如果是自然境界当中的人，他应采野果而不是采菊花。（众笑）。
生：觉解程度。
生：不是。
师：我们再来看这首诗，里面哪个词用得最好？
生：见。
师：许多俗本用的是“望”，哪一个更好？
生：见。
师：哪一位同学能够说一下好在什么地方？
生三：“见”字用起来更能达意。因为“望”是主动的有意识地看，而“见”是无意之中看到的，说明陶潜与自然融为一体，更体现出了陶潜属于天地境界中的人。
师：这个同学说得很好！“望”是有意识的，这样子。（举手做远眺状，众笑）而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。而且陶潜说：“久在樊笼里，复得返自然”，这种返，觉解程度是很高的，是那些真正的无觉解或者很少觉解的乡民所无法达到的。而这个樊笼，可能指功利境界与道德境界，陶潜已经越过了这个境界。道家讲究法天法地法自然，以自然为法，已经不是自然境界，而是一种很高的境界。老子说：“小邦寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这是勘破功利以后达到的境界。而自然境界中的人浑浑噩噩地混日子，以近乎本能的状态行动着，他们“少知寡欲，不著不察”“行乎其所不得不行，止乎其所不得不止”。“凿井而饮，耕田而食”“日出而作，日人而息”。他们都顺应自然，但自然境界的人是被动地顺应，而天地境界的人是认识到了宇宙的规律，主动地顺应。那么什么样的人才算是自然境界，有这么一段对话：有一记者前往山区，碰到一个放羊娃。记者问：“你放羊为的是什么?”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么?”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?"放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢?”放羊娃答：“放羊。”（生大笑）这个放羊娃的境界就是自然境界。这个放羊娃的悲剧在什么地方？对自己所做的事情缺乏觉解，对自己的人生境界缺乏领悟。我们都是农村孩子，我们的祖辈可能都是放过羊的，我们坐在这里读书，就是从自然境界上升到了更高的境界。
师：现在大家看功利境界这一段。（稍等片刻）功利境界的人有什么特点？
生：他们做事情是为自己。
生四：利已同时可能有利于别人。
师：对，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。境界说只考虑动机，不考虑结果。比如我办一个公司，为自己赚钱，但是同时也可能有利于经济发展，增加了就业机会，所以利已与损人没有必然联系。
师：请大家判断一下，刘邦与项羽，哪一个境界高？
生：（议论纷纷，有说刘邦的，有说项羽的）。
师：我请一个同学起来说。
生五：刘邦的境界高。刘邦内心自私，但他统治中国，可以保证国家安定，而项羽则不同，他统治中国，结果会造成更大的混乱。由火烧阿房宫可见一斑。
师：我想问一个问题，刘邦与项羽在争什么，都想干什么？
生：争天下，想做皇帝。
师：对，天下是他们共同的目标，那他们争天下的动机是什么？为了谁？是苍生吗？
生：不是，是他自己。
师：那他们在什么境界？
生：功利境界。
生：一样高。
生：一个为已，一个为社会。
生：统一的。
师：功利境界的人呢？
生：对立的。
生五：（未经提问，小声地）很少有人能做到。
师：对，我也认为很少有人能做到，但相对而言，处在道德境界的人还是有的。
生六：雷锋。
师：对，算一个。雷锋坐车几千里，好事做了一火车。（众笑）。
生：焦裕禄。
生：道德境界。
师：（作疑问状）真的吗？
生：真的！
生六：做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
师：完全正确！要更切合本意，就要看一看注释了。“正”在这里是什么用法？
生：使动用法。
生七：舍利趋义。
师：对极了，表达也很简洁。儒家认为义与利是统一的还是对立的？
生：对立的。
生：不合适。
师：为什么不合适？
生：（无人答）。
生：有道理！
生：很少有人做好事。
生：有。
师：如果承认私是人性中不可忽视的存在，肯定其合理性，既看到义与利对立的一面，也看到一致的一面，那么我们就制定出来的制度，就可能既弘扬义，又照顾到利。既给利以适当的位置，又用一定的规范来加以约束。我们下一节举几个例子大家分析一下。下课！
第三课时。
师：同学们好！我们上节课最后跟大家谈了谈儒家哲学里的义利观。我们都知道哲学是最高的学问，是用来指导实践的。所以这些哲学问题对我们分析社会现象非常有好处。大家记叙文都写得不错，但一写议论文就是一张面孔，普遍不够深刻，原因与缺乏哲学修养有一定的关系，所以这些哲学问题大家都应该多想想。我想知道我上节讲了以后，大家对义利观现在有什么认识。
师：（点名）请你说一说你怎么理解义利观？儒家的义利观是什么样子的？
生一：我觉得大多数人属于功利境界，都是求利的，义与利不能分开，儒家的义利观使人们欲舍利取义。
师：那么你认为这种义利观会产生什么后果？
生：由于人性的问题，使人们有了一种说一套做一套的虚伪行为。
师：这个同学的理解是很准确的。那么我们上节课还说过，这种义利观的哲学基础是什么？
生：人性论。
师：对，儒家认为人性是善的。既然人性是善的，恶与私就不是人性中固有的，当然要彻底地清除出去。所以自然就把义与利对立起来了。但真正能达到功利境界的人其实是很少的，自然就导致一种虚伪化传统，真正的义倒难以施行。
师：我们现在找点例来讨论一下。大家有没有听过一个叫王海的人？
生：（一部分）听过。
生二：打假的。
师：对，王海是一个有名的打假英雄，但是王海的打假与其他人不同。王海打假是从打假中谋取利益，方式是发现假货大量购买，然后利用《消费者权益保障法》的有关规定索取几倍的赔偿。是一个专职打假并从打假中获利的民间人士。王海打假必须要吃很多官司，但并不顺利，有一些法庭判了王海败诉，以下是一个案例。王海在一家叫隆福大厦的地方买了两副耳机，上面注明是索尼耳机，实际上这个标志是一个假标志。王海索取了赔偿。后来王海又去这个地方，发现类似的假货还在卖，于是一次买了十副耳机，又一次与商家对簿公堂，引起轩然大波。以下是两个人对此事的看法：
（读一则材料）。
中国社科院法学所民法室主任梁慧星认为：
隆福大厦第一次售给消费者两副耳机有欺诈，“隆福”对这批“索尼”耳机的产地作了不真实的标志是否出于故意，不能以经营者的说法为准。即使“隆福”没有主观上的故意，但不真实标示的事实依然存在。至于消费者第二次在“隆福”购买10副耳机，“隆福”不构成欺诈，理由是消费者在购买之前已知道此型号的耳机是假货，没有陷入错误的判断。对此，也让“隆福”加倍赔偿，就会使消费者获得不当利益。
师：事情大家已经听清楚了。这位专家的态度是什么？
生：认为王海应该败诉。
师：理由是什么？
生三：王海第二次明知是假货还要购买，商场的欺诈不成立，他知假买假。
师：现在再听一个人的说法。（读另一则材料）。
隆福大厦电讯商品部安经理说：
王海第一次购买两副耳机是纯消费行为，经鉴定是假货，隆福大厦认打认罚。但消费者在知悉这种型号的索尼耳机是假货之后又买了10副，其动机就值得考虑。既然已知是假货，为何还要购买呢？……‘隆福’两次卖耳机给王海本身不构成欺诈，欺诈必须有主观上的故意，我们是无意识的。作为‘隆福’，不可能有意识地组织假货，卖给消费者。但无论怎样，王海在隆福大厦买到了假耳机，并受到了一定的损失，说明我们进货把关不严，对消费者帮助我们发现假货的做法表示感谢。
生：（有说两点的，也有说三点的，说两点的居多）。
师：哪个同学起来说一说？
生四：商场的看法是王海故意买假货，动机不纯，还有就是自己虽然卖了假货，但不是有意的。
（有说胜诉的，也有说败诉的，这个班认为应该胜诉的人占了主流。）。
师：我找个同学说说。（有人举手）。
生五：我认为应该败诉。商场虽然卖假货，但不是故意的，而王海却是故意买假货，他的行为已经构成了欺诈。
生六：（迫不及待）我认为应该胜诉！王海第二次之所以能买假耳机，目的是让商场贩买假货的人意识到，消费者在注意着你们！如果他不这样，不涉及到商场的利益，那商场还会继续卖假货。
生七：（举手）我觉得要一分为二地看。（众哄笑，有些同学现出不屑的表情）。
师：注意，这是法庭辩论，一定要分出个胜负，你必须有一个明确的态度。（众又笑）。
生七：（有些激动）请大家尊重我！让我把话说完！
师：大家不要笑，先请这位同学把话说完。
生七：我认为，双方都有过失！商场的行为是欺诈行为，王海的行为虽然能保护消费者的利益，但是他本身也是一种欺诈行为！如果任凭他从欺诈中获益，那么道德何在！社会的信用何在！所以我觉得商场要赔偿损失，而王海也要受损失，不能让他从中获益！
师：抱歉，刚才我们轻率地打断了这个同学的话，胜负之外，还真有第三种判法，商场为假货付出代价，又不让王海从中获利。
生八：（举手，激动地）我不同意！我认为王海应该胜诉！人都有功利心，没有私心的人是没有的！如果王海不这么做，商场还会继续卖假货！现在这个社会，就是要让他吃亏，他才不会继续欺骗消费者！（这个同学还从义利观的角度进行了分析）。
生四：我觉得王海如果真要打假，他应该去告诉商场经理，这是假货，请你及时清除，或者通知有关部门，但他没有！他利用对方的弱点来攻击，牟取暴利！
……。
（三方对阵，火药味很浓，后面发言人多，语速太快，记录的同学没有记下来）。
生：（异口同声）愿意多一些。
师：既然如此，那又为什么要让王海败诉？这不是自相矛盾吗？（众笑）。
师：再问，王海打假对社会有利还是有害？
生：有利。
师：既然对社会有利，能不能说是义？
生：能。
生：他为自己谋利。
生：不会！
师：未必不会，他要是道德境界中的人呢？
生：（笑）那太少了。
师：是啊，我也觉得是。那我们没有了王海打假，还可以政府打假啊?有工商局，还有消费者协会。
生：不相信！
师：对，美国人说，总统是靠不住的。如果只依靠政府来打假，按中国现实，可能会越打越多！
生：（笑，点头）。
师：大家想，如果有万千上万个王海，社会上还会有假货吗？
生：不会。
生：（众笑）不合理。
师：我们刚才讲了义利观，如果让每一个行义的人在行义的同时都能得到利益，那么行义可能就会成为一种普遍的行为。如果让一个人行义，同时又要指责他从中获得利益，可能就没有几个人行义了，因为大多数人毕竟在功利境界啊。所以我们不能把义与利割裂开来，对立开来。
师：那么大家想一想，动机重要还是结果重要？
生：结果。
生：不是。
师：对，英雄万众景仰，奸雄万人唾骂，把他们放在一层境界，英雄在棺材里也不会答应的。（众笑）。
师：所以从此我们也可以看出，冯先生是一个动机论者，他从动机出发划分人的境界，在实践中很可能是行不通的，至少有很大的局限性。
师：现在我们来看天地境界。打开书看这一段。（教师读相关的文字。）。
师：天地境界看来好理解，与道德境界相比，只需要把社会置换成宇宙就行了。对不对？
生：对。
生九：时间和空间。
师：说得好，就是指这两方面。《淮南子·齐俗》上说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”宇宙就是从时间上无始无终，在空间上无边无际。但这是物质的宇宙，是物理学研究的对象。而哲学中的宇宙有多种含义，在中国古代，大致相当于“天”。“天”有哪些含义？首先指自然界，这是最常见的。“奉天承运，皇帝诏曰”，这里的天指最高主宰，老百姓说的老天爷。除此之外，“天”还指最高原理。“知天”，就是了解这个最高原理。什么叫最高原理？说白了就是指宇宙的基本规律。古人讲“天人合一”，实质就是在知悉了宇宙的规律之后主动地去顺应它，人与自然，宇宙的关系就不再是对立的，而是通过觉解顺应达到了统一，这就是天地境界。一旦与自然、宇宙达到统一，也就超脱了名利甚至道德。怎么超脱道德？我们举一个例子：《射雕英雄传》华山论剑时，几个恶人正在围攻邱处机道长，但是郭靖看到了却不去帮忙。郭靖是一个达到道德境界的人，善恶分明，为什么不去帮忙？因为这时候的郭靖，开始有了更高的觉解，并开始了对自身武功、以及自己坚守的道德原则的怀疑与追问。善与恶有没有界限？他不像过去那么清楚了，所以不愿意再杀任何人。这一段时间，郭靖的觉解程度有一点接近于天地境界。（众笑，又举了《天龙八部》里藏经楼里扫地老僧的例子）天地境界里的人既然与天地一体，自然也就超越了善恶。
生：了解与觉悟。
生：（点头）可以。
生：不能。
师：既然天地境界不能达到，冯先生提出的天地境界不是没有意义了吗？
生十：有意义，虽然天地境界不能最终达到，但是我们可以无限接近。
生十一：可以使人心胸宽广。
生：（知道这个典故，笑，七嘴八舌）。
师：你可能会也把一盆水泼她身上，这叫以牙还牙。（众笑）。
师：你也可以搧他一耳光，打到的媳妇揉到的面嘛。（众笑）。
师：以前两种都是什么境界？
生：功利境界。
师：也可能等朋友走了再说。这境界就复杂了，可能是道德境界，也可能是秋后算帐。（众笑）。
师：苏格拉底没有这么做，而是对朋友幽默地说，我知道雷声过后就是化倾盆大雨。（众笑）这种境界是很高的，一般人很难有这样的胸襟呀！咱们这节课就上到这里，还有几个问题留在下一节课，同时请大家预习一下《人是什么》。
下课！
课堂教学设计与教案篇四
课前活动，有趣快乐，贴近生活，有利创新。
师：同学们，老师有一个风车，你看它多么漂亮啊！谁会玩？
生：我！我！……。
师：是谁让风车转动？
生：我。我跑风车就转动。
师：你站在老师这里，你不动老师也能让风车转动！
生：（站住了，教师用书扇风，风车转动。）。
师：谁还有更好的办法让风车转动？
生：（学生活跃了，想出很多让风车转动的方法，并且争先恐后地要用自己的方法使风车转动。）。
师：（教师赞同，风车确实转动了。）风车为什么会转动呢？聪明的孩子你能想出来么？
生：（学生议论，有知道的孩子高喊着）风，老师我知道是风吹动风车的。
一、由观察自然，激发学生读书兴趣。
生：（看窗外）风，是风儿！
师：（窗外正好有风吹过，教师把风车放在窗外。）同学们看，风把风车吹得飞转。
师：风是什么样子你看见过么？他这么顽皮！
生：（不说话了）。
师：风啊，是什么样子呢？谁也没有见过。但是它是个顽皮的孩子，他一来我们能知道他在哪里了。
二、引导读文，学习读书和评论。
1、自由读文，给学生自主学习的空间。
师：在课文《风》中叶圣陶告诉我们怎么找风。我们读读课文。
生：（打开书）七嘴八舌地读起来。
师：（有意给时间让学生自己读通课文。不急于讲课，到座位中听孩子读书，看孩子是怎么读通课文的。）。
生：（自己拼读课文。）。
师：（在巡视的时候，发现值得运用的教学资源。指导弱差生读通课文，尽量用小组学习的方式，让小组中的优秀者帮助弱差生读通课文。）。
生：（读熟课文以后，他们会想听老师说什么，有的学生会忍不住要把自己知道的告诉同伴，他们有的会停下声音，有的会议论。）。
2、谈读书感受，体现个性学习。
师：（在这个时候教师要灵活调控。）小朋友读了《风》你想做什么？
师：（让学生自己做）谁想告诉老师你读过后想做什么？（看举手的抽一个。）。
3、大胆读书，学习评价。
生：（有想读书的）我想读书，我把课文读一次。
师：好啊。我和同学们倾听你读书。
生：（读课文。读完课文以后。）。
师：读得真不错！不过，有个地方需要注意啊！如果这样就会更好。（指导该注意的地方）。
生：（再读一次。）。
师：真不错啊！你学的真好！有没有其他小朋友想读课文啊？
生：（很多人举手争取）。
师：抽一个小朋友读。读了以后小朋友们来评评她读得怎么样好吗？
生：（读书。倾听。在书上做上记号。在评同学读得时候发言才有根据。）。
师：他读得怎么样？
生：（评论。）。
师：（指导评论别人的语言和态度。）。
师：你能示范一下该怎么读呢？
生：（读。）。
师：（引导学生评论，并讨论该怎么样读。）。
师生：（一齐练习读通顺，读懂。）。
4、范读课文，评价老师，不迷信老师。
师：听老师读一次好么？听完之后给老师评论好不好？
生：好。
师：（范读《风》。）。
生：听。做记号等给老师评论。
（在做记号的时候，学生学习了认真倾听，认真做笔记，对自己不懂的东西不认识的字在听读中能正音。）。
师：（读完后观察学生举手情况。抽人给自己评论，了解自己的朗读在学生中地位，看学生能不能，敢不敢给老师的朗读评论。在评论的时候教师要指导学生不要迷信老师。要敢于正视自己的优点和缺点，让学生敢说自己的见解。）。
生：（评论教师的朗读。）。
生：（在小组中读课文，评论。）。
三、认识课文中生字词，训练基本功。
师：刚才我们读课文的时候同学们表现真不错。读得好评的认真啊！老师觉得你们能干呢。现在我们来认识一下课文中的生字。先在小组中认识一下。并想办法怎么记住这些生字？告诉同学们用什么办法记忆最好。
生：小组中认识生字。讨论记忆方法。
师：抽认生字。学生告诉同学们生字记忆方法。
师：生字举例：用--yong记忆方法1：月字多一竖。记忆方法2：月亮里面竖根竿。3、一月不是月，两月共半边。
……。
四、读懂课文，联系多媒体感受风。
1、把手教学，学习做笔记。
师：（引导读课文第一节，让学生看屏幕；幻灯1微风吹树叶。）：
“谁也没有看见过风，不用说我和你了。但是在树叶颤动的时候，我们知道风在那儿了。”
板书：风--吹树叶颤动--风在那儿。
生：当我们看见树叶颤动的时候就知道风来了。它把树叶吹动了。
师：你说的真好啊！
2、牵手乐学，自由发言。
师：（引导学生学习课文二节）在多媒体课件引导下，让学生从风弄得声音，风摇动的树枝了解风）同学们看大屏幕！
生：风在摇动树枝。
生：我没有看见风的样子。可是我看见树枝在摇动。
师：是风在摇树枝啊！风在那里了。
生：齐读“谁也没有看见过风，不用说我和你了。但是在林木点头的时候，我们知道风正走过了。”
师：就是啊，你看风拂过林木。林木就点头了。小朋友们认识风了么？
生：认识了。
师：你们把那些词划圈了？
生：（七嘴八舌议论然后举手告诉大家。）。
师：板书：风--走过--树林--林木点头--风在那儿。
3、放手自学，自由漫步。
师：（引导读第三节）小朋友，书上说风还到过那里呢？能告诉老师么?
生：书上说风好到过小河。
师：你能读给老师听么？
生：但是河水起波的时候，我们知道风来游戏了。
师：你找得真准呀！我们来一齐读读课文第三节。
生：谁也没有看见过风，不用说我和你了。但是当河水起波的时候，我们知道风来游戏了。
师：（多媒体屏幕打出河水被风吹得起波的图片，从动态的图片知道风吹河水起波。）小朋友看见风在和水游戏，你看，河水起波了。
师：板书：风--吹过--河水起波--风在那儿。
五、课堂总结，学习怎样看见风。
师：小朋友，可问告诉我们谁也没有看见过风的样子，现在我们能找到风了。我们齐读课文知道怎样能看见风。
生：齐读课文。
师：小朋友谁能告诉我课文告诉我们在那些地方什么时候可以找到风。（留时间给学生议论）。
生：（议论）树叶颤动的时候、林木点头的时候、河水起波的时候。……（学生有可能会几个人才能答全。）。
六、阅读欣赏，拓宽视野。
师：同学们真不错。老师和同学们一起欣赏古人的一首诗《风》。
师：（多媒体课件幻灯范读：）《风》唐.李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
生：（跟着媒体声音读诗。）。
师：小朋友，这首诗写出了在那些地方能看见风？
生：（讨论）。
七、课堂实践，到现实生活中感受风，练习说话。
生：好。
师生：（到教室外面感受风）。
师：我看见了，风在和红旗玩耍，他正吹得红旗飘动。
生：我看见风了，他在和花儿玩找朋友，花儿在点头跳舞呢！
生：我看见风了。风把塑料口袋吹上了天空，你看，塑料口袋在空中飘来飘去，他很害怕也。快掉下来了，会摔痛的。
生：我看见风了。真可恶，把沙吹进我眼睛里了。
生：风把我的纸飞机吹到河对面去了。
生：风在吹贝贝的头发，看贝贝的头发飘起来了。
生：我感觉风在抚摸我的脸。轻轻的。真好玩。
生：老师，夏天，电扇能吹风，有了风很凉快。
生：老师，冬天的风很冷。
师：小朋友，这是春天，你感觉春天的风怎么样？
生：很大，把树上的枯枝都吹掉下来了。
师：是啊！春风摧枯拉朽。你看春风把树枝吹发芽了耶！
……。
八、课外延伸，写风、画风，多元感受。
师：小朋友，我们看见过风在玩耍，你能写出来、画出来么？今天的课后作业就是画风、说风或写风，你喜欢做什么啊？自己选择！老师很喜欢看你们的作品哟。
课堂教学设计与教案篇五
1、认识4个生字。
2、朗读课文，把握课文的主要内容，认识到灰尘的特点和作用，学会辨真地看待事物。(任何事物都有两面性。)。
3、了解可闻所用的说明方法。
【课前准备】。
1、生字卡片。
2、收集资料了解灰尘与人类生活的联系：
3、查字词典，理解意思：
勿、尘埃、拂拭、饱和、依附、湿漉漉、朝晖、日晕、单调。
【教学过程】。
一、创设情境，激趣导入。
教师走进教室，连续地咳嗽，手在空气中扇着，然后说;“屋里有土可太不舒服，我向大家一定和我一样都讨厌灰尘。那假如没有灰尘是不是很好呢?今天我们就来学习第12课《假如没有灰尘》”板书课题。
二、初读课文，了解大意。
1、朗读课文，读完说说没有灰尘行不行?
2、边读边画出生字词，读一读体会在课文的意思。
3、出示生字词指名带读：
勿、尘埃、拂拭、饱和、依附、湿漉漉、朝晖、日晕、单调。
三、依照提示，自学讨论。
1、指名读阅读提示。
2、先默读思考：
灰尘有什么特点和作用，然后与小组同学讨论作者是怎样说明这些特点和作用的。
3、小组合作完成表格：
灰尘的特点。
灰尘的作用。
教师巡回指导，特别是昆较大的小组，及时表扬合作好的小组。
四、全班交流，点拨指导。
小组汇报时，要通过读表现出灰尘的特点和作用，学生评读。
五、小结感悟，延伸拓展。
1、指名读3、4、5自然段最后一句话，你从中得到什么启示?
人们看成废物的东西都有其不容忽视的存在价值，要正确认识。
2、你还了解生活中那些被看成废物的东西，又怎样的价值?
3、交流课前查的资料：
说说灰尘与人类生活的关系。
课堂教学设计与教案篇六
步骤：
一、引题：
什么是诗？
《毛诗序》说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”严羽《沧浪诗话》说：“诗者，吟咏性情也。”张舜民《跋百之诗画》中说：“诗是无形画，画是有形诗。”姜夔《白石道人诗说》以为“守法度曰诗”。柯勒律治说：“诗是最佳词语的最佳排列。”
强调诗乃“志之所之”、“吟咏性情”，着眼于诗的内容；强调诗乃“无形画”，着眼于诗的意象（融汇着诗人主观情思的客观物象）特征；强调诗乃“守法度”，乃“最佳词语的最佳排列”，是着眼于诗的形式。
二、作者简介。
课件出示：介绍徐志摩和《再别康桥》的图片、文字。
三、配乐朗读。
四、探究：
2、自主谈谈你最喜欢的诗句，并略作赏析。
我轻轻的招手，/作别西天的云彩。
我挥一挥衣袖，/不带走一片云彩。
3、我们学过的唐诗中，有没有见过“挥手”？请把有“挥手”的唐诗背诵出来。
送友人 李白。
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
五、仿照《送友人》，把《再别康桥》改写成一首五言律诗。
提示：
1、什么是律诗？律诗是一种诗体，有一定的格律和字数限制，分五言、七言两种。在格律方面，我们只要求押韵和对仗就行了。
2、我的颔联是“金柳荡艳影，青荇摇柔波”。
参考答案：
康桥夕阳中，晚云红似火。
金柳荡艳影，青荇摇柔波。
清泉彩虹梦，星辉长篙歌。
挥手悄离别，夏虫也沉默。
六、作业 ：模仿《再别康桥》，将王维的《山居秋暝》改写成一首现代诗。
山居秋暝 王维。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
轻轻的我走了， 。
正如我轻轻的来； 。
我轻轻的招手， 。
作别西天的云彩。 。
那河畔的金柳 。
是夕阳中的新娘 。
波光里的艳影， 。
在我的心头荡漾。 。
软泥上的青荇， 。
油油的在水底招摇； 。
在康河的柔波里， 。
我甘心做一条水草 。
那树荫下的一潭， 。
不是清泉，是天上虹 。
揉碎在浮藻间， 。
沉淀着彩虹似的梦。 。
寻梦？撑一支长篙， 。
向青草更青处漫溯， 。
满载一船星辉， 。
在星辉斑斓里放歌 。
但我不能放歌， 。
悄悄是别离的笙箫； 。
夏虫也为我沉默， 。
沉默是今晚的康桥！ 。
悄悄的我走了， 。
正如我悄悄的来； 。
我挥一挥衣袖， 。
不带走一片云彩。
后记：
新诗高考不考，怎么教？我有一个设想，就是将新诗和古诗关联起来，利用改写的形式，使学生动脑动手，一举而两得！有老师会问，要学生仿写律诗，要求是否偏高？其实，只要给定了意象，并明确了律诗的特点，只是要学生将意象进行排列组合，不难！
学生对意象进行排列组合的过程，实际上就是一个审美的过程。教师的讲解重点应放在律诗的特点要求上，对原诗的鉴赏分析则可以弱化！
第三联模仿“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，可向学生讲明。
-----------------。
走近韩军（点评韩军执教的《再别康桥》）。
作者：诸向阳。
久闻韩军的大名。李镇西称他为语文界的“思想者”。他的一系列论文，如：《限制科学主义，弘扬人文精神》、《反对伪圣化》、《新语文教育论纲》等，强烈地震撼了语文界，从而奠定了韩军在语文界的地位。
听说韩军将于5月15日下午来翔宇，与两位青年教师一道上同题课——《再别康桥》，我急切地期待着，期待享受韩军带来的精神大餐。
但，听完韩军执教的《再别康桥》，我真的很失望，也许是希望越大，失望也越大吧。
韩军先出示三首古诗——白居易的《赋得古原草送别》、李白的《送友人》和李叔同的《送别》，请学生朗读并演唱《送别》。这一环节，为引出《再别康桥》作了铺垫，并起到活跃课堂气氛的作用，也为进一步探究《再别康桥》埋下了伏笔。这是一个不错的开端。
接着，韩军投入地朗诵《再别康桥》。韩军的朗诵确实很不错，但没有我想象得那么精彩。他的山东口音还是比较重的，对《再别康桥》的处理稍微激昂了些。
然后，韩军一边带着学生朗读，一边引导学生探究徐志摩的用词，如：为什么用“西天的云彩”而不说“东方的朝阳”？为什么说“金柳”？“招摇”能不能换成“逍遥”？这首诗三处写到“草”，为什么总写“草”？“那榆阴下的一潭”，“潭”能不能改成“湾”？“漫溯”能不能换成“漫游”？韩军的这些探究，有些很有价值，如对“西天的云彩”的讨论，联系到课始时李白《送友人》中的诗句：“浮云游子意，落日故人情”；讨论“三次写草”时，联系到古代送别诗中的“草”的描写。由此，韩军点出《再别康桥》中有许多古诗的影子。有些探究就没有必要，如为什么用“潭”而不用“湾”？韩军认为“潭”比“湾”深，说明诗人对母校的感情深，还引用“桃花潭水深千尺”左证。我认为李白和徐志摩都是写实，因为他们看到的就是“潭”，与感情深浅没有关系，余光中的《乡愁》中不是照样写“一湾浅浅的海峡”吗？韩军课堂上对于一些过难和没有意义的词句的探究，使得学生不敢发言，课堂气氛极为沉闷。
最后，韩军让学生找了找这首诗的韵脚和双声叠韵词，并让学生背诵这首诗。
韩军《再别康桥》的教学体现了他的语文教育观——语文课就是吟诵吟诵，探究探究；再探究探究，吟诵吟诵。如此而已。这样的语文教育观似乎没有什么问题，但我们看到的他的课堂确实平淡至极，激不起学生的兴趣，听课的老师觉得好累，觉得时间过得很慢。
而与韩军同上《再别康桥》的邬建芳却带给我们心灵的震颤，课堂中始终有点点诗意在涌现。邬建芳的课堂十分大气，她用散文诗一般的语言深情诉说与《再别康桥》相知相识的过程，引导学生用“朗诵、鉴赏、创作”这三种方法拥有这首诗。鉴赏与创作的学生的汇报都相当出色，有自己发自内心的感悟。结课时，邬建芳说：“今天的课堂，我们是幸福的，因为我们发现诗意就在我们身边。”她又一次深情地朗诵了自己创作的《诗意的追寻》。
邬建芳的课本来可以上得十分出色，因为她有极高的语文素养，她的教学设计十分大气。可惜，在分组学习的操作上出了问题。造成她的课堂给人脱离文本，卖弄个人素养之感。因为朗诵、鉴赏、创作三者的关系是层递的，而不是并列的。朗读是鉴赏的基础，鉴赏是创作的前提，这是一个循序渐进的过程，不可超越。邬建芳如果将朗读作为全班进行的教学步骤 ，在吟诵中充分感知文本；然后将全班分成两大组，分别进行鉴赏和创作，在交流中点拨、讨论、深化，那她的《再别康桥》一定会大放异彩。
课堂教学设计与教案篇七
教学目的：体会诗中健康美好的感情，鉴赏其意象所营造的空灵的意境和清新飘逸的风格。
教学重点：鉴赏其意境美、抒情美、音韵美。
教学时数：两课时。
第一课时。
教学目的：了解徐志摩的创作与对康桥的感情。
教学内容与步骤：
一.背诵课文，导入 新课，板书课题作者并析题。
二.了解徐志摩的创作与对康桥的感情。
1.利用自己手中的资料，先自行了解作者。
2.学生回答：“我所知道的徐志摩及其创作”
3.补充知识。
梁启超说：“徐志摩一手奠定了中国新诗坛的基础。”
胡适说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个‘单纯信仰’的实现的历史。”
短短的36年的人生中，徐志摩创作出版的作品有：
诗集4部《志摩的诗》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，
散文集4部《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》，
小说集1部《轮盘》，剧本1部，译作5种，以及信札、日记4种。
已编为《徐志摩文集》出版诗字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。
蔡元培挽联曰：谈话是诗，举动是诗，毕生行径是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土；乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。
康桥生活：徐志摩生活中的“康桥”实际上是在英国东南部的剑桥。1920年9月，24岁的徐志摩，通过论文《论中国的妇女地位》的答辩，得哥伦比亚大学硕士学位后，赴英国，入伦敦剑桥大学研究院为研究生，跟赖斯基教授学政治，拟攻博士学位。1921年，认识了狄更生，并入剑桥大学王家学院当特别生。1922年10月从英国返回中国。
康桥之美：古风古色，桥影藻密，
妩媚河身的两岸，
穆静腾辉的晚景，富丽的温柔；和缓的钟声。
春阳晚照，泼翻一海纯金，
村里姑娘腮红颈白；屏绣康河垂柳婆娑，
此地人天妙合，虽微如寸芥残垣，亦不乏纯美精神，流贯其间。
康桥情结：
“康桥”在徐志摩，只有三十六分之二的时光，而这两年，却是那么魂牵梦萦的两年。
“就我个人说，我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自由的意识，是康桥给我胚胎的。”）。
“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是全世界最秀丽的一条水。”一个老村子“有一个果子园，你可以躺在累累的桃李树荫下吃茶，花果会掉入你的茶杯，小雀子会到你桌上来啄食，那真是别有一番天地。”（《我所知道的康桥》）。
我此去虽归乡土，而临行怫怫，转若离家赴远；
别时之情景：心头盛满了别离的情绪。
雨色凄清，小鸟无欢，怅别情深，涕泪交零，
三.观赏动画课件，反复诵读课文，初步体会情感。
四.布置作业 ：熟读并背诵课文。
徐志摩：（1897～1931）现代诗人、散文家。奠定了中国新诗坛的基础。
诗风：字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，并追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性，为新月派的代表诗人。
康桥之美：人天妙合，虽微如寸芥残垣，亦不乏纯美精神，流贯其间。
康桥情结：你是我难得的知己，汝永为我精神依恋之乡！你岂非是我生命的泉源？
第二课时。
教学目的：鉴赏课文的思想感情和艺术表达之美。
教学内容和步骤：
一.诵读课文。
二.研讨：
1。作者再来康桥，再别康桥，来去都有什么特点？
——轻轻地、悄悄地。
2.为什么要这样？
——对它爱得情深意挚，深情款款，如“慈母之于睡儿，缓抱软吻”（再会吧，康桥！），深怕惊醒了它。
3.明明是“再别康桥”为何只说“作别西天的云彩“？
——借代指康桥美好的一切。
4.重回康桥，哪些美景深深吸引了他？
河畔的金柳是夕阳中的新娘。
软泥上的青荇油油的在水底招摇;。
柳荫下的一潭清泉，是天上虹;。
是揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦。
星辉斑斓，夏虫鸣叫。
——因在夕阳中。把柳树比做新娘，用暗喻把柳树比做新娘，既写出夕阳下泛着金光的柳树的美丽美好，也表达了对康桥自然之美的喜爱之情。
文中还用暗喻的是哪一句？
那柳荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间沉淀着彩虹似的梦。
6.“青荇在水底招摇“用了什么手法？
——拟人，表达了油油青草的多情可爱。
7.清泉一般是碧绿的，作者为何将它比做“天上的彩虹”？
——河身妩媚不仅有榆树清水，还有岸边的绿树红花和在洗涤的腮红颈白的少女。是—屏绣康河。
8.重回康桥，他观金柳，赏青荇清泉，还做了什么？
——撑一支长篙,向青草更青处漫溯到星辉斑斓时。
9.此时情绪是兴奋欢快还是失意低落？何以见得？
——情不自禁“在星辉斑斓里放歌。”
10.怎么理解“悄悄是别离的悄悄是别离的笙萧;一语？
“笙萧”是中国传统的用以抒发感情的乐器之一，此时他生怕打扰惊醒了他心爱的康桥，只能悄悄欣赏，默默作别。
——“别有深情挚爱生，此时无声胜有声”……。
-——对康桥爱得深爱得真爱得纯爱得善。
13.诗中还有一句最能表达诗人对康桥感情的是什么？
——在康桥的柔波里，我甘做一条水草！
14.这是一种什么样的感情？怎样理解？
——对康桥依依不舍，希望永远与之相依相偎相生相伴永不分离的感情。
15.这让你想到了什么？
民歌〈在那遥远的地方〉。
在那遥远的地方。
有位好姑娘。
人们走过她的帐房。
都要回头留恋地张望。
她那粉红的笑脸。
好像红太阳。
她那活泼动人的眼睛。
好像晚上明媚的月亮。
我愿抛弃了财产。
跟她去牧羊。
每天看着那粉红的笑脸。
和那美丽金边的衣裳。
我愿做一只小羊。
跟在她身旁。
我愿她拿着细细的皮鞭。
不断轻轻打在我身上。
——这种爱不是占有，不是征服，不是掠夺，纯洁无瑕。
五.朗读课文，体会它的艺术特色和语言表达之美？
艺术特色：（1）善于取景（2）精于抒情（3）音韵和谐，清新上口。
语言表达：（1）用韵细密精巧，产生和谐回环之美。
a，双行用韵，双线交织或钩连，交叉押韵。
b.节与节之间顾盼钩连。
c.多次复沓，产生轻柔飘逸之美。
四.总结全诗——“美”：意象美、意境美、语言美、结构美、音韵美。
原因——眼到情到，情到意到，意到功到，功到自然成。
六.布置作业 ：背诵课文，完成课后练习。
板书设计 ：
思想感情：爱得情深意挚，深情款款，如“慈母之于睡儿，缓抱软吻”;如多情郎之于恋人，含情脉脉，又默默示爱。
艺术特色：（1）善于取景（2）精于抒情（3）音韵和谐，清新上口。
语言表达：（1）用韵细密精巧，产生和谐回环之美。
a，双行用韵，双线交织或钩连，交叉押韵。
b.节与节之间顾盼钩连。
c.多次复沓，产生轻柔飘逸之美。
五“美”：意象美、意境美、语言美、结构美、音韵美。
原因——眼到情到，情到意到，意到功到，功到自然成。
作者邮箱：
课堂教学设计与教案篇八
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、认真朗读课文，从语言文字中感受霍金不仅是个充满传奇色彩的物理天才，更是个令人折服的生活强者。
教学重点难点：
霍金面对困难不屈服，坦然面对残酷命运的乐观而又豁达的精神。
教学过程：
一、复习导入。
1、同学们，通过上节课的学习，我们已经初步认识了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央电视台记者的采访，请看屏幕。
（播放霍金接受央视记者采访的录像）看了这段录像，霍金教授给你留下了怎样的印象？（学生自主交流）。
2、这节课，让我们一起进一步走近霍金，去感受他充满传奇色彩的人生。（板书课题，齐读课题）。
二、感受“标志性形象”，体会命运的残酷。
1、（课件出示霍金图片）这就是大名鼎鼎的霍金教授，当你看到他静静地坐在轮椅上，脸上露出恬静的微笑，你能用课文中的一段话来描述一下他的特点吗？（生快速默读课文，画出描写霍金标志性形象的句子）。
2、（课件出示描写霍金标志性形象的句子）指导学生朗读。
3、通过朗读，你从这段话中感受到了什么？（命运对霍金十分残酷）。
找出描写命运对霍金十分残酷的句子读一读，加深理解。
三、抓住重点句子，感受“生活的强者”
2、齐读这一句话，读出女记者对霍金的“悲悯”。
3、是啊，在女记者的眼中，命运让他失去太多了：他不能，不能……。
4、同学们，在一般人如果遭遇如此残酷的命运，可能会怎么想、怎么做呢？（指名说）。
5、但是霍金在残酷的命运面前，却成了一个生活的强者，你能找出文中的这一句话吗？读一读。
课件出示：
霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，更因为他是一个令人折服的生活强者。
6、学生自学课文，想一想，从哪些地方可以看出霍金是一个物理天才，从哪里可以看出他是一位生活的强者？画出相关的句子，和同学交流。
教师根据学生回答，适时出示教学课件，予以指导点拔。
7、从这些感人肺腑的句子中，我们真正感受到霍金的魅力，我们再来读一读课文的第八小节。（齐读）（板书：不断求索、勇敢顽强）他不断求索的`科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地感动了大众。
8、同学们，那位女记者内心对霍金不无悲悯，那么霍金本人是如何看待自己命运的呢？请找出有关文字来读一读。
结合教学课件，感受霍金勇敢顽强、乐观豁达的人格力量。
四、拓展延伸。
1、当我们被霍金教授富有传奇色彩的人生所感动时，这位轮椅上的英雄并没有停止前进的脚步。
出示课文片段：“他思考着宇宙……教授。”
2、同学们，学完了这篇课文，看了这些资料，你有什么话想对霍金说吗？让我们对着屏幕上的霍金表达你的心声吧！
板书设计：
物理天才（不断求索）。
课堂教学设计与教案篇九
教案设计者戴娟。
课堂实录整理：赵娟。
教学要求：
1、学会本课10个生字和由这些生字组成的词语。
2、了解四季的特点，感受大自然的神奇与美丽。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
教学重点：
1、学会本课生字新词，感受四季的美丽。
2、朗读和背诵课文。
教学难点：
在读中感悟一年四季的悄然变化及每个季节的迷人景致。
课前准备：
1、多媒体课件。
2、生字卡片。
教学时间：
2课时。
教学过程：
第一课时（略）。
第二课时。
一、游戏导入，激发兴趣。
师：小朋友们，上节课我们学习了18课《四季的脚步》，你们还记得吗？（生：记得！）。
那好，老师这儿有几张卡片(扇形展示)你们看,我想请两位小朋友合作把这些卡片贴在黑板上。
谁愿意上来。（指两名学生上台贴卡片）。
（贴对了）师：你为什么这样贴？
生说理由。
过渡：四季悄悄地走过，不仅给我们留下了可爱的礼物(指黑板)，还带来了美妙的声音呢！让我们一起到课文里去听听吧！
二、播放朗读，倾听声音，
课件播放配乐配图配文诗歌朗诵。
师：你们听到了什么声音？
指名说。（允许补充，师提示“还有吗？”）。
师:好听吗?(好听!)。
师:是啊,像唱歌一样,让我们也来唱一唱吧!
师：谁先来?你想模仿谁的声音?
[根据学生回答的先后,相机出示声音节奏]。
指名模仿溪水的的声音。
师:挺像的`!
课件出示节奏型及声音文本1。
师:你们也来试试!
点击出示溪水流淌录像。
师:你们看!多么清澈明亮的溪水啊！师范读，配手势，生跟着丁冬、丁冬……。
自动返回节奏型及声音文本1。
师：溪水的声音真好听，那金蝉又是怎样唱歌的呢？
指名模仿金蝉的声音（相机指导）。
（模仿好了）师：真是一只聪明金蝉！大家也像他这样，预备起――（手势示意）。
（模仿不好）师：能不能把“知”字拉长点，再试试！
师：不错！可爱的知了们唱起来吧！
点击出示节奏型及声音文本2。
师：谁来唱唱北风的歌。
师：这可不象唱歌哟，我们用最美的声音唱出来。
点击出示节奏型及声音文本4。
师做推的手势“呼――呼――”
师：唱得真好！（表扬肯定）。
师：你们把溪水、金蝉、北风的歌唱得那么好听，老师也想唱唱落叶的歌！你们同意吗？
（师故意将“刷刷”的声音读得很重）。
师：怎么样？
学生评议，自由发言。
点击出示节奏型及声音文本3。
师：说得真好！
自动返回节奏型及声音文本3来！轻一点，快一点。“刷刷刷刷”“刷刷刷刷”
师：大自然的声音真有趣，就像一首首动听的歌。现在老师指挥大家一起唱，好不好？（好！）。
师引读声音文本：溪水唱起了歌儿――。
金蝉唱起了歌儿――。
落叶唱起了歌儿――。
北风唱起了歌儿――（学生齐读）。
你们真棒!我相信，你们读的比唱的更好听!来！
出示句子文本.
学生齐读.
过渡：多美的四季之歌呀！下面请小朋友们打开书119页自由读课文，独自去感受四季的美丽。看看你又会有什么新的发现？有了发现就悄悄地告诉老师。
三、以读促悟，体会美感。
生自由读课文，老师去行间巡视。
老师听到了那么多的悄悄话，真是太幸福了！可幸福应该让大家分享。
师：来，我们分四人小组学习，先将你喜欢的季节读一读，再把你的发现告诉大家。
四人小组合作学习，师行间巡视指导。
师：我们班的小朋友真会学习！现在，来谈谈你的。
课堂教学设计与教案篇十
一、导入：
1、我们每个人都有生日，就连我们的祖国也有，你们知道祖国妈妈的生日是那一天吗？是的我们刚欢渡完祖国妈妈的第五十五个生日，哪个聪明的小朋友能给大家介绍一下国庆节的来历？（设计意图：了解国庆节）。
2、同学们，1949年十月一日毛主席站在天安门城楼上宣布了“中华人民共和国成立”，从此，十一就成了我国的建国日，中国，这条沉睡了百年的巨龙终于苏醒，再一次的屹立在东方。让我们一起去见证这一庄严而又神圣的时刻吧。（出示开国大典历史资料）。
如、申奥成功、神洲5号发射成功、奥运会取的32枚金牌、过年、欢度六一等。
（设计意图：通过学生亲身体会，理解课题）。
4、就让我们带着满怀激动的心情大声的齐读课题：欢庆。
二、初读课文，认识生字。
课题中出现了一个生字宝宝，你们能叫出他的名字吗？（读“庆”）客人到咱们这，我们得请它进屋坐坐，谁能说说你是怎样和“庆”交上朋友的？其他的生字宝宝也急着和大家交朋友呢，大家翻到书44页，赶紧把藏在文中的生字宝宝们找出来，再用你喜欢的方式读读课文吧！
2、检查自学情况。（出示课件）。
a、看，生字宝宝摘掉拼音帽子出来和大家见面了，你还认识他们吗？用喜欢的方式读出他们的名字吧。。。生：（自由读生字）。
b、都读好了吗？让小火车开起来吧！（生小组开火车读生字，读对了全班跟读，错了就指出错误）出示多音字：乐学生认读，教师提示：
注意乐是多音字，来读读这两个词：欢乐乐曲。
（设计意图：由简到难，有目标，有层次的认读生字，达到巩固目的）。
3、生字朋友要和大家做个游戏，他还带上他们的朋友呢！你还能认出它们吗？谁来猜？
（小组合作完成游戏，全班读，猜出地图）设计意图：由字到词，利于巩固。
1、学生自读课文。
（共有2句话，写了国庆节全国都庆祝这美好的日子）。
过度：是呀！新中国成立后，每年的10月1日这一天，全国人民都会共同欢庆这美好的日子，让我们一起去重温那普天同庆的幸福时刻吧！（多媒体展示：仪仗队、礼花、老百姓载歌的欢庆场面）。
同学们，观看了这令人激动的场面，你们心情怎样呢？（高兴、激动、兴奋……）好，那么大家满怀激情的再一次把这首小诗读通、读顺、初步读出自己的感受。（生齐读）。
2、教师范读（配乐）。
3、师读完后问：
（1）、这首诗歌写了哪些景物呢？划出有关的词语。（教师根据学生回答板书：田野、枫林、蓝天、大海）。
（2）、在刚才闭着眼睛听的时候，你们的脑海里看到了什么？听到了什么？又想到了什么呢？（生说到哪句就把课件打出来）。
4、同学们都爱祖国，看谁能和老师一样，把自己对祖国的爱通过朗读的形式表达出来。（根据学生所述内容随机出示相关句子，指导朗读感悟）。
a过度：听了他的朗读，我仿佛看见了田野里满是丰收的景象！你们还看见了什么？
（我从他的读里看到了丰收的果实，看到了田野，看到了小河。谁再来读。你还看见了什么？生：大谷小麦……）。
b我们在前面学习了许多有关秋天的好句子，我们一起来读一读，好吗？
梨树挂起--（生齐：金黄的灯笼）苹果--（生齐：露出红红的脸颊）稻海--（生齐：翻起金色的波浪）高粱--（生齐：举起燃烧的火把）是呀！秋天来了，景色多美呀！
c课件大海。问：你听见了什么？
你听见大海会对我们高唱一首什么歌曲？
（《生日快乐》《国歌》《爱我中华》…）。
能给大家唱几句吗？
听到了那么多欢乐的歌，我们再来读一读。谁读得最好，来读。
好，读的可真好，大家共同欢乐的读一读第二行。
生读。
d课件枫林。你还看见了什么？
生：我仿佛看到了很多金灿灿的果实，枫树林里的枫叶在随风飘动……。
老师：前天我们刚学了一首也描写到枫林的古诗，你们还记得是那一句吗？今天读了《欢庆》这一行，让我们仿佛又看到了，枫林的另一种景象就是像红火的旗帜。
e说说作者为什么说枫林举起的是“火红的旗帜”旗帜是什么？在这里指的是什么？
（旗帜就是五彩缤纷的旗子。这里的旗帜就是枫林，秋天枫叶红了，就是旗帜。）。
f、出示蓝天（蓝天飞着洁白的鸽子）。师：你听到小鸽子说什么呢？
（它在说祝祖国妈妈生日快乐！祖国妈妈祝你长命百岁，心想事成……）。
师指导：对妈妈说话要亲切一些，谁能带着这样的体会去读一读。生读。
师：读得真好，一起读。
“蓝天飞着洁白的鸽子。”
指导朗读：读时速度稍慢，声音不要太高，要带着想象读，读出韵律感。齐读。
5、看你们读得有滋有味的，老师也想向你们挑战一下，可以吗？（师生对读第一句）。
6、小朋友们读的都很不错，只要我们用心去读，去体会，做到眼中有物，心中有情就一定可以读得更好。
新中国成立以后，祖国发生了翻天覆地的变化，你看到了什么！（出示课件）。
a、万丈高楼平地起，b、天空亮起五彩的礼花。c、申奥成功，大快人心！
d、城亮起五彩的夜灯、
过渡：看到祖国大地美如画，我们的祖国五十五年来取得了辉煌的成就，你们自豪不自豪？
生：自豪！
师：骄傲不骄傲？
生：骄傲！
师：那我们带着这种自豪骄傲的语气来读最后一句。
生读。读最后一句话。
刚刚在自学时有一位同学提了一个很好的问题，我们一块儿来帮他解决好吗？
生：中国有十三亿人口，可书上说是十三亿孩子，我认为书上写错了。
师：你很会读书，敢向书本挑战，那是不是课文弄错了呢？
a、想想：十三亿孩子指的是什么？（十三亿孩子还代表警察，妈妈，还有其他的很多的人）。
b、为什么说十月一日是个“美好的日子”？
指导朗读：突出“十三亿”，并用稍快的速度读“欢庆这美好的日子”，紧接着提高声音重读“十月一日”，最后适当放慢速度，用深情的声音读“祖国妈妈的生日”。
8、愿意读的小朋友跟着我一起把整首小诗读一读，感受一下喜悦的气氛。（师生齐读）。
四、指导背诵课文。
师：是啊，在国庆节这举国欢庆的日子里，无论田野枫林还是蓝天大海，都异常的美丽、全国各族人民更是沉浸在欢乐和喜悦当中。这么美的诗句，如果能把它积累下来就更好了！用你喜欢的方式快速的背一背，看看谁背得最有感情。（生自由背诵）。
（指名上台表演背，2人）。
师：表演得多好啊，
1949年10月1日，毛泽东主席在天安门城楼庄严宣布：中华人民共和国成立了！万众欢呼，礼炮齐鸣，五星红旗冉冉升起。整个中华大地沸腾了，整个世界震动了。从那一天起，勤劳的中国人民用自己的双手把我们的祖国建设得越来越强大。如今，全世界都看到了中国发生着翻天覆地的变化，我们作为一个中国人，感到无比的光荣和自豪！那么，让我们全体起立，把高兴表现在脸上，把兴奋体现在声音里，在悠扬的歌声中把最美好的祝愿献给您--祖国妈妈！（齐配乐背课文，）。
六、拓展训练。
现在，请小朋友们静静看，用心的听。这一幕幕载歌载舞的欢庆场面，这一阵阵悠扬动听歌声传遍祖国的山山水水，从蓝天到大海，从首都北京到天涯海角，处处都是欢乐的海洋。这是一幅多么美丽、欢乐、祥和的图画呀。（播放歌曲：今天是你的生日）。
1、搜集歌颂祖国的歌曲，读一读歌词，唱一唱歌。
2、用枫叶或彩色纸做一张庆国庆的书签，或者画一张画。
师：让我们在妈妈的生日贺卡上写上我们最美的祝福，你可以模仿课文写上一段，也可以自己编一首诗歌来为妈妈庆祝。
（生创作诗歌）。
3、歌曲结束课文。
现在让我们伴随着这首祝福的歌曲下课。伴奏曲目：儿童歌曲祖国祖国我们爱你。
（学生可拍手齐唱）。
（全班展示）。
板书设计：
9、欢庆。
--祖国妈妈的生日。
田野（图）献上果实。
枫林（图）举起旗帜。
蓝天（图）飞着鸽子。
大海（图）奏起乐曲。
课堂教学设计与教案篇十一
导入：
在人类发展的漫长的历史过程中，曾经有过无数的辉煌文明与不朽文化。从波斯米亚平原的楔形文字到尼罗河畔巍峨庄严的大金字塔，从神圣的雅典卫城再到我们中国令人扼腕叹息的莫高窟以及我们最为熟悉的曾经狼烟四起、震慑四方的万里长城，这些都令人感慨不已又激动万分。然而，时间流逝，“风流总被雨打风吹去”。大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为文明的标本。而在中国四川一座不起眼的小城里，有这样一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个的中华民族。它就是我们今天要学习的余秋雨先生笔下的《都江堰》。
活动一：整体感知。
师：请同学打开课本72页，在预习的基础之上，大家为文章的四部分，分别用短语的形式加一个小标题。
（生浏览，思索。）。
师：好，暂停！请同学们想一想：四部分，写了哪四个内容？请归纳总结一下。谁来开头？
生：第一部分写了都江堰是精神财富、物质的来源；第二部分写了都江堰的实用性；第三部分写了李冰父子的智慧和精神；第四部分写了都江堰能造福苍生。李冰是求真务实的。
师：很好！请坐。第一个是两个短语。继续！
生：第一部分我写的是：长城固然伟大……我这样写的原因是：作者写到“长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。”通过这种对比，突出了都江堰的独立的品德，也突出了都江堰深厚的文化底蕴。第二部分我写的短语是：生命的升华。因为课文中写到：“这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。”还有“奔着奔着”“直窜”等这些富有生命力的词语。所以我给的短语是“生命的升华”。第三部分短语是：手握一把长锸。因为李冰父子以民为本通过历史的见证，有了他们，人们才能得以幸福地生活。所以，我用“手握一把长锸”，既体现了以民为本，又体现了是他们艰苦创业的精神。
师：很深入！来，第四部分，请继续！
生：第四部分是“与天地精神往来”，因为“天地精神”是一种比较贴近人类的一种信仰，这种信仰可以是李冰父子这样的人。
生：第一部分是“解读都江堰”，第二部分是“感受都江水”，第三部分是“李冰父子功不可没”，第四部分是“作者的感受”。
师：不错，虽然语言简短，但都能说到点子上。
生：第一部分是“都江堰的默默无闻与奉献，”第二部分是“蓬勃的生命力和强大的震撼力”，第三部分是写李冰父子的精魂与智慧，第四部分写的是都江堰至今仍然造福苍生。
师：很好！能不能给同学总结一下？
生：我认为第一段讲的就是都江堰的默默奉献，第二段讲的就是都江堰具有旺盛的生命力，第三段讲的就是李冰的伟大精神，最后一段讲的是都江堰至今仍然造福苍生。
师：很好！那么。我们总结文章四大部分，第一部分是写都江堰价值很高，第二部分是写都江堰的水势、声势，第三四部分李冰父子的价值以及对今天的影响。
活动二：文本探究。
（屏幕）为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的.工程”？
加了一个“最”字，它的价值何在？可以借助作家的现成的语言，请同学来回答一下。
生：我认为都江堰是中国历史上最激动人心的工程，它“稳稳当当造福千年”，虽然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡养着人民，所以说是最伟大的工程。而且有了他才有了这样的历史渊源，有了历史名人，所以说是最伟大的工程。
师：很好！总结了两点。
生：我总结了3点：时间较早、保存比较完好、社会功用。
师：不错，有所补充。
生：长城虽然伟大，但是已经废弃了，而都江堰至今还在发挥作用。都江堰有丰厚的文化品格。
生：都江堰哺育那个地方的人，在最危险的时候养育了中华民族。
师：“在最危险的时候”？能不能解释一下？
生：因为“每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族”。
师：实际上，这块土地是一块粮仓，天府之国嘛。还有没有同学发表见解？
生：古人都以修身、齐家、治国、平天下为最高准则，却忽视了兴实业为国为民，比如像都江堰这样的具体而实在的工作。但是都江堰却永远为人类造福，它是求真务实的结晶。
师：别人都去干大事业了，而他求真务实，却也获得了意想不到的成功。
生：长城是修筑在血泪的基础上的，人们怨声载道，受到人们的指责。都江堰得到的是掌声，是在欢呼声中建造的。这就是两者的区别。
师：通过对比来说明都江堰的价值。
生：文章说“长城是一种僵硬的雕塑……。”长城是沉重的石头，已经起不到防御作用，只能用它来欣赏历史，回忆过去，而灵动的生活却是有灵性的，为我们造福。
生：（七嘴八舌）实用，求真务实。
师：实用，求真务实。（板书）都江堰--朴实。
师：文章中有一个比喻大家不知是否注意到了？一起念一下。
生齐读：“长城摆出一副老资格……。”
师：都江堰既然有这样的价值，又是一座水利工程，是否应该欣赏一下水景呢？（随即播放课件展示都江堰水景）。
哪些句子你最喜欢？哪些句子你最能感到震撼？哪些句子最美？请同学们说一下你们的感受。
生：第73页，“忽然，天地间……”
生：“这里的水却不同……”我感觉这里能体现出水有强悍的生命力。
师：生命力。好。
生：“出足风头……”
师：找了两个词“出尽风头但又吃尽苦头。”
生：“也许水流……”我觉得这句话挺好。它把水人格化了。水本是静的，动物才可能是发野的，这里把发野用于水，挺生动的，较有生命力。
师：用词准确精妙。很好，请坐。
生：“刷地……”在感受水的时候也能想到李冰的巧妙设计。
师：由水想到水的设计者李冰父子。
对这段文字一起朗读一下，看有没有更深刻的理解。
生齐读：“即使站在……”
师：作者最后一句话“……”我们有机会应身临其境的去欣赏一下，领略一下。
（课件：李冰简介）。
（同时课件打出该问题）。
生：“大愚……”把李冰的思维比作是田间老农的思维，田间老农的生活是直来直往，用田间老农的思维来说李冰，是说李冰就是为了造福百姓。
师：李冰造福于民。还有其他的补充吗？原文也可以。
生：“他失败了……”在官场的斗争中李冰是失败者，但他建造了都江堰，造福人类，他却是最终的胜利者。
师：留名千古。胜利了。
生：75页下方将李冰修筑都江堰与秦始皇修筑长城作对比，说他是智慧的，仁慈的。
生：74页下方“没有证据说明……”李冰的冰清玉洁让我从新的角度看到中国传统政治体制的弊端，重新评价文化传统和价值观念。
生：“此后……”实施的是既具体又质朴的。
师：既具体又质朴，和他所做的贡献--都江堰，是很相似的。
对李冰，作者是怎样评价的？加上他的感情，加入你的情感。
生：75页“手握……”那种朴实、求真务实、为人民造福的精神，始终是象征冰清玉洁的政治品格和纲领。
师：刚才用了一个词--求真务实，（板书：李冰--求真务实）能解释一下吗？
生：金杖代表官场上有权势的官员，玉玺代表皇权。在官场上，他是失败者，但他修建了都江堰，造福了人类，他是真正的胜利者。
生：我补充一下，这场辩论实质是求真务实、造福于民与利身利名的区别。中国人历来以“修身，齐家，治国，平天下”为最高准则，忽视了实业兴国，如兴修水利这样具体的工作。这种辩论实质是两种观念的冲突。“活着或死了应该站在哪里。”在权利之争中他是失败者，但他没有被埋没，历史铭记着他的功绩，他才是真正的胜利者。
（课件显示该诗）。
生：齐读。
师：还有一段话也推荐给大家，
（课件显示鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》）。
生：齐读。
活动三：感知评价。
师：在对李冰有了这样一种深入的思考之后，我们回忆一下全文，想一下对李冰，对都江堰，哪种特质，哪些细节是最能打动你的心的？可以纵横驰骋你的思维到文章当中，到整个时空中去思索一下。
（课件显示：通过对李冰和都江堰的了解，谈谈感动你的有哪些因素。）。
师：粗翻一下课文，大家有什么感受？请大家说一下。
生：“有什么起点……”可以看出当时李冰的起点是很高的。课文中也说“他只知道……”思维站在一定的高度上修建的都江堰是非常有用的。拿长城和它作比较，长城是秦始皇为统一中国，为战争而修建的，现在它原始的功能已经没有了，因为列国的战争早就停止了，中国和平了。而都江堰却仍然在发挥着它的设计初的功能--灌溉，泄洪。
生：75页的第17自然段让我深刻感受到李冰的思想就是想为民做实事，一心想让人民的生活提高上去，没有想太多的因素，不能算是高起点。
师：做实事小事开始的，最后达到了一个很高的境界。
生：文章中能看出来李冰父子因为造福苍生的生命实践，被人供奉在二王庙里，世代接受人们的祭奠和朝拜。或许这并不是李冰的本愿，但却是民众的愿望，也是历史的愿望。李冰父子因为修建了都江堰而为百姓带来了风调雨顺，水土滋润，他永远活在人们的心中。百姓将他神化为水神，世代传颂，歌颂他的功绩。文章结尾的“傩戏本来……”说明当官不容易，当一个好官更不容易。
师：当官不为民作主，不如回家卖红薯。做一个官不容易，做一任好官更不容易。
生：其一，长城是中华民族的神话，都江堰却是长城之前的神话。
其二，都江堰给人一种波澜壮阔的伟大的感觉。
师：波澜壮阔的伟大，嗯，继续。
生：其三,还有一种实事求是的质朴。
师：实事求是，质朴的精神是最本质的。
生：其四,为民求福，不考虑对自己求福而是为人求福。此外，李冰和秦始皇也不一样，秦始皇的长城是用许多人的尸体垒起来的，李冰是智慧、仁慈的，都江堰没有长城的耗资巨大，但比秦始皇的长城更有价值。
师：都江堰是我国甚至是世界上最早的一座生态水利工程，它是完全借助自然的地形挖掘的水利工程。虽耗资少却传古千年。
生：“他只知道……”李冰想到的是最基本的起点--民以食为天。可以看出李冰为民造福的追求，物质决定精神。
师：民以食为天，先填肚子才是硬道理，所谓仓廪实而知礼节。
生：李冰的人格感动了我。政治上是失败了，被贬到蜀郡。但是他没有低靡，没有堕落，也没有辞官归隐，被贬后的他想的仍然是为人造福，因而有了都江堰这个伟大的水利工程。
师：李冰积极的人生态度打动了你。
生：“他总结出治水三字经……”李冰是为多数人更好地活着而活着的人，他先进的观念，务实求真的作风终于战胜了金杖玉玺、铁戟钢锤。
（板书：文明延续）。
今天我们的课基本结束，有一个练习题，这个作业放到课后做，
课件展示：请大家选出中外历史上的一处文明遗迹，写出你的感受。
课堂教学设计与教案篇十二
一、教学目标：
1、促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2、大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
二、教学重难点：
1、联系现实生活解读人生的四种境界。
2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3、独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
三、教学方法：
1、学生默读朗读，熟悉课文内容。
2、教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。
3、讨论交流，开拓思路。
4、教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
四、教学设计：
（一）理念。
课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴近生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
（二）步骤。
1、学生默读朗读。
2、归纳提要。
（1）请找出全文的主旨句。
（2）请理清全文的段落层次。
（3）请说明全文的结构特点。
这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。
本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
从以上分析可以看出本文为“总——分———总”的论证结构。
（4）请再找出第二至第七自然段中的关键句。
自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。
（三）重点解读。
觉解。它在文中共出现了十三次。
请依旧下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：
（1）一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
（2）一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”
显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”
请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4、“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”
这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。
（1）示范：
《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”（路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。）。
课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的'事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”？这也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。
（2）小结：
通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
（四）发散训练。
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
示范：
屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。
蔺相如以先国家之急而后私仇也。
林觉民为天下人谋永福。
荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
诸葛亮鞠躬尽力，死而后已。
文天祥臣心一片磁针石，不指南方誓不休。
谭嗣同天下事知其不可而为之。
杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……。
2、请按照例句的句式续写一句。
例句：司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：
焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。
（五）研究质疑。
1、“最后，一个人可能了解到超平社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通过自己的研究去解决疑难。
提示：要读懂这段话，关键在于对“宇宙”一词的理解。
在现今学生的语言系统之中，“宇宙”一词的意思是指包括地球及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成为所谓“天民一圣人”。
2、如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质疑则带有“商榷”的性质。
文中说：“……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”
文中又说：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
课堂教学设计与教案篇十三
1、认识10个生字，会写8个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会相互称赞带来的快乐。
3、学着发现别人身上的优点。
教学流程。
一、课前谈话：
（师手拿红花）同学们看这是什么？（红花）它有什么用？（生回答）怎样才能得到红花呢？（生回答）对，只要表现好你们就能得到它，今天老师带了很多红花过来呢！你们有信心赢得它们吗？（有）。
二、趣味导入：
学生：他们在夸对方“真棒！”
学生：他们为什么称赞别人？他们怎样称赞别人？
老师：你们真是爱动脑筋的好孩子，其实这些问题的答案就藏在我们的课文里。
三、初读课文，认读生字。
1、自由读课文。
老师：打开书，请同学们自己将课文读一遍，读的时候注意借助拼音把字音读准确，开始吧！
生自读。
2、认读生字。
老师：同学们读的可真认真！请同学们把你预习时找出的生字再大声读几遍，并且组一组词。
生读。
老师：你指我读，请同桌互相检查一下字和词，如果你的同桌会读了，就称赞一下他，如果他读得不好，请你帮帮他。
3、教师检查自学情况。
老师：有多少同学得到了称赞？老师也来考考你们，有信心赢得老师的称赞吗？
（课件出示生字）奇读。
老师：去掉它们的拼音你们还会读吗？是吗？双轨小火车……（开火车读）。
老师：同学们的火车开的真是棒，有一个多音字好朋友急着和大家见面呢！（出示课件）你认识它吗？谁来组个词。这个字的两个音藏在了课文里，同学们赶紧把它们找出来吧！谁来读一读这两句话？（指名读）读的不错，一起来一遍。（齐读）同学们学习劲头这么足，小刺猬要奖励每列火车一个又大有红的苹果！高兴吗？欢呼一下吧！
四、学习课文。
1、学习1--4段。
老师：生字认识了，同桌比一比，谁的课文读的好！
（生自读课文）。
老师：刚才同学们提出了那么多的问题，现在我们来说一说，他们为什么相互称赞？（生回答）它们是怎样称赞的？让我们用“--”画出小刺猬称赞小獾的话，用“﹋﹋”画出小獾称赞小刺猬的话。（指名读）找得对不对？（出示课件）谁能读得更好？（再指名读，齐读）。
老师：小刺猬称赞小獾的事情发生在什么时间？
学生：清晨。
老师：我们一起来读第一段。（齐读）。
老师：（指名）你来读一下第二段。
老师：你们觉得小獾是一个什么样的孩子？
学生：我觉得它是一个做事认真的孩子。
学生：我觉得它很能干!
……。
老师：说的不错，女生一起来读一遍，看谁能读出小獾的能干来。（女生齐读）。
老师：小刺猬也很欣赏小獾的能干，老师请两个同学来读他们的对话，谁有信心读好？（指名）剩下的同学我们来读作者的话。（角色读）读得不错，谁有信心超过他们？（再读）。
老师：同学们合作的真不错，小刺猬夸小獾做的板凳“一个比一个好“（课件出示句型）你能学着他来夸夸市场上的水果吗？你会夸夸同学们的识字报吗？你还会怎样说？（指名回答）。
2、学习5--10段。
老师：同学们真聪明！到了傍晚小刺猬和小獾又见面了。（指名）我们齐读下一段。
老师：接下来会发生什么事情呢？同学们想自己读还是仍然分角色读?
学生：分角色读！
老师指名进行分角色读。
老师：小刺猬“看了看”板凳，小獾“闻了闻”苹果，（出示句型）你会怎样说？（生回答）。
老师：同学们真聪明，为自己的能干加油！（ye!）。
老师：刚才听同学们读得这么有意思，老师也非常想加入你们，欢迎吗？
学生：欢迎！
（女生读小刺猬的说话，男生读小獾说的话，老师独坐着说的话。）。
五、拓展延伸。
老师：和大家合作的真愉快！同学们，今天我们认识的这两个好朋友可爱吗？你最喜欢谁？为什么呢？（指名回答）。
六、总结。
有了小刺猬的称赞，小獾有了（生接“信心”，老师板书。），有了小獾的称赞，小刺猬消除了（生接“疲劳”，老师板书。）是啊！只要是发自内心的称赞，哪怕是平淡如水的一句话，都会带给别人幸福和快乐，让我们以后多发现别人的优点，对别人多一份夸赞，让每个人都生活在爱里面好吗？(放音乐结束学习。)。
板书：
18、称赞。
有了信心消除疲劳。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
课堂教学设计与教案篇十四
《心里的世界》是义务教育课程标准实验教科书语文（冀教版）一年级上册第17课。
孩子眼中的世界是奇妙的，孩子心中的世界是丰富多彩的，一棵小草，一缕阳光，一朵鲜花……在孩子的眼里却是博大的世界，因为孩子在用心灵拥抱这个世界。诗歌内容浅显，意境悠远，是一篇适合儿童阅读和学习的课文。
由于前面的教学把识字和阅读作为重点，所以本班学生对阅读和识字掌握得比较好。学生能利用以前学过的字识记生字，并能在生活中识字。课堂上学生能积极思考，提出简单的问题，而且特别喜欢以四人小组的形式讨论交流，张扬自己的个性，在老师的指导，下根据课文能展开适当的想象。
1、根据学生身心特点及认知规律创设情景，激发学习兴趣。
2、培养学生在生活中学习的能力和收集资料的能力。
3、鼓励学生质疑问难，挖掘学生的创造潜能，激发想象力和创造力。
4、使朗读成为学习和探究的重要手段，让学生在自主、民主的氛围中学习，在自读自悟主动探究中读懂诗歌，感悟诗歌意境。
5、充分尊重学生的感受，体验和理解，留下足够的空间为学生张扬个性。
1、正确认读本课12个生字。
2、正确流利，有感情地朗读课文，读中感悟诗歌意境。
3、了解课文内容，感受作者想象的奇妙，并仿照课文进行创造想象。
4、在小组交流中，体验合作的乐趣，增强竞争意识。
1、歌曲导入（伴随着《郊游》的音乐声，学生自由做动作）。
师：小朋友，你们喜欢旅游吗？（喜欢）老师也喜欢旅游，今年我就游览了几个景点，这就是老师在这几个地方拍下来的。（在黑板上贴出一棵小草，一朵鲜花，一朵浪花）快来猜一猜老师都去了哪里？并说出猜的理由。
2、学生自由交流。
揭示课题。
师：同学们说得都有道理，老师告诉你们，我春天去了石梯子沟桃花庙会观赏桃花，暑假去了内蒙古和北戴河游览了草原和大海，而且还把看见的都用录像机录了下来。你们想看看吗？（在黑板上贴出草原、果园、大海图）。
组织学生看剪辑的草原、果园、大海风光片断，引导学生说看完的感受。
3、揭示课题。
师：同学们说得真好！老师告诉你们，随我们一起去的还有一位小诗人，他和你们一样，被这几个地方的美景迷住了，回来后就写了一首诗，也就是今天我们学习的第17课《心里的世界》。
板书：心里的世界。齐读课题。
1、自由读课文，注意本课所学习的生字。
2、你喜欢哪个字就站起来当小老师，领同学们读一读。
3、除了课文外，你还在哪里见过这些字？（分小组出示学生搜集到的有这些字的报刊、杂志、商标等，念给同学听）。
1、学生自由读书，由4人学习小组合作学习，质疑问难，讨论解疑。
2、全班交流。
重点讨论交流：
（1）、看到眼前这小小的世界，我想得很远很远。我想到了什么？
（2）、理解“拥抱”一词，能用它说话。
（3）、我为什么要拥抱草原、大海、果园、蓝天？
课堂教学设计与教案篇十五
《松鼠和松果》是一篇童话，叙述了两只具有环保意识的小松鼠植树造林、维护生态平衡的故事。通过这篇课文的学习，要让孩子们了解到，在向大自然索取的同时，一定不要忘记回报大自然。只有这样，我们才能永远拥有一个美好的家园。
学生能够利用以前学过的字识记新生字，特别是低年级的学生对新奇的事物有好奇心，也很喜欢小动物，所以本课的内容很适合他们。
根据低年级学生的学习特点，把重点放在识字和朗读上。识字方法多样，朗读有层次地进行。让学生主动探究地学习，在学习中培养学生质疑的能力和创新意识。
1、认识“聪、活”等11个生字。会写“以、后”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、愿意参加植树活动。
识字和朗读。
1、师：上一节课，我们学习了《两只鸟蛋》，通过学习，我们知道了要爱护环境，保护小动物。在动物界中，也有一些动物小卫士，他们保护着自然界的安全。今天，老师就让大家认识动物小卫士之一的小松鼠。你对这种小动物有哪些了解？（从前一课内容相联系，调动学生学习的积极性。）
2、板书：松鼠和松果。学生齐读课题。
3、看到这个课题以后，你们想提些什么问题？（培养学生质疑能力。）
1、自由读课文，借助拼音读正确、读流利。并思考，这篇课文写了什么内容？（借助拼音自学生字，整体感知课文内容。）
2、借助拼音，指名当小老师领读生字。（让学生有学习主人的意识，调动学习积极性。）
3、自主选择生字进行学习，并读出该字所在的句子，教师随机选择句子进行指导朗读，并采取多种方法练读。
第一组 聪明 活泼
松鼠聪明活泼，学会了摘松果吃。他高高兴兴地走进大森林，摘了一个又一个。（结合上下文理解聪明活泼。）
第二组 忽然 眨
忽然，松鼠眨眨眼睛，想起来。（做动作猜谜语。）
第三组 以
没有了松树，没有了森林，以后到处光秃秃的，小松鼠、小小松鼠、小小小松鼠……他们吃什么呢？到哪儿去住呢？（讲解“以”字字形、笔顺，并书空。）
第四组 主意
对，松鼠有了好主意，每次摘松果，吃一个，就在土里埋下一个。（编儿歌记忆生字。主字王上加一点，立日加心变成意。）
（通过学生自主学习，创造性学习，调动学生的学习积极性。）
4、练习，选一个生字组词，并说一句话。
1、教师范读。
2、再读课文。争取把课文读通顺、读正确。
3、指名分段朗读。
4、选择学生自己喜欢的段落进行练读。
5、一句一句开火车练习读。（培养学生合作交流的能力。）
6、指名读。（小黑板出示）
每个松果都那么香，那么可口。
如果光摘松果，不栽松树，总有一天，一棵松树也没有了！
将来，这里会是一片更茂密的松树林。
（多种方法练读，以读代讲，让学生在读中领悟，在读中学习，合作学习。）
教师指导：按吃松果——想松树——种松果——长松树的顺序复述。
1、师：以后这里会是什么样子呢？
小组讨论，说一说，议一议。
2．师：刚才大家说了松林的样子，请你回去后，把你想到的画一画。
（教学后，我有几点感想，首先让学生充分自主地读书，有目的地读书，以读代讲，读中领悟课文的真谛。在教学中，我设计了多种朗读形式，如：范读、自由读、指名读、齐读、赛读、表演读.....在一遍遍的朗读中体会小松鼠高兴的心情，引领学生去体会松鼠的情感变化。注重引导学生品味、体会文中的重点词句。如：（摘了一个又一个），理解摘松果之多、（每个松果都那么香、那么可口）体会松鼠很爱吃松果，进而感受到了小松鼠的高兴心情，也丰富了语感。本课在设计中最重要的一点就是教会学生在生活中学习，在生活中识字、记字，在生活中积累知识。本课在教学中有很多不尽人意之处，这与本人自身能力有关，特别是低年级朗读指导方面还需要进一步努力。还有如果在课堂上加以展示有关环保重要性的资料，学生能更真切、更实在地感受到松鼠担忧的必要性。更能让孩子们了解在向大自然索取的同时，一定不要忘记回报大自然，这样才能拥有美好的家园。
课堂教学设计与教案篇十六
1.通过调查交流，了解自己名字里的故事，了解名字的独特性和含义。
2.敢于发表自己的意见，能清楚明白的向别人介绍自己名字里的故事。
3.乐于交流，在交谈中能认真倾听，态度礼貌大方，能就自己感兴趣的话题与人展开交谈。
1.抓住讲话的主要内容。
2.听别人讲话的时候，要礼貌地回应。
听别人讲话的时候，要礼貌地回应。
1课时。
一、创设情境，揭示活动主题。
1.教师#课件#导语：同学们，认识老舍吗?(中国作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。满族。北京人。)老舍是个什么样的人?(我国的小说家、戏剧家、语言大师。)。
2.教师引导：知道老舍为什么叫这个名字吗?猜猜看?(鼓励学生大胆发言。)。
3.教师小结。
(课件出示1)。
老舍先生原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”是庆贺春天到来的意思，到他上中等师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字。这两字又有讲，是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，当作自己的笔名。
4.老师也想认识一下你们，和你们交朋友，能告诉我，你叫什么名字吗?(学生依次大声说出自己的姓名。)。
5.设疑激趣：在听到、看到这么多的名字之后，你们想了解哪些有关名字的问题?(学生自由交流。)。
(课件出示2)名字里的故事。
二、游戏激趣，猜名字来历。
1.(课件出示3)五个奥运福娃的图片。学生猜它们名字的由来。
2.学生猜同学中自己感兴趣的名字的来历。
(1)提出要求：你对哪个名字感兴趣，你就猜猜这个名字的含义，或者你先为这个名字编个小故事，再请同学们猜出来。
(2)学生进行猜名字活动，请涉及的同学站起来参与介绍或点评。
2.教师小结。
(课件出示4)。
(1)贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
(课件出示5)。
(2)晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
(课件出示6)。
(3)欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
(课件出示7)。
(4)迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
(课件出示8)。
(5)妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮，代表奥林匹克五环中绿色的一环。
3.设疑：在猜名字的游戏过程中，你又了解到有关名字的哪些知识?
三、介绍自己名字的含义。
1.请学生介绍自己名字的故事，体会家长对自己的期望。
(课件出示9)说话要求：说说姓什么，叫什么;说清楚是哪个字;名字是谁给取的;为什么叫这个名字;说说自己的乳名。
(2)六人合成一组，小组交流。
(3)周围的小朋友都知道你名字里的故事了，可老师还不知道，其他很多小朋友也都不知道呢，你愿意说给大家听听吗?(指名说，师随机点评。)。
(4)每个人都有自己的名字，你有，我有，大家有。想知道他们叫什么名字吗?想了解他们名字里的故事吗?谁来做个小记者，去采访一下他们，去探询他们名字里的故事?我们大家可以看看他是怎么问的，可以学一学。(师生交流)。
(5)我相信下面还有很多小朋友们想知道同学们名字里的故事呢，你们也有一次采访、交流的机会。去吧，和他们交个朋友，互相介绍一下自己。(师生交流、生生交流。)。
(6)通过采访、交流，你了解了谁的名字?说说看。(生说)。
(7)教师小结：我们每个人的名字都不是随便起的，名字里面包含了爸爸妈妈对我们的期望和美好祝愿。
(板书：期望美好祝愿)。
2.引导学生说说男孩、女孩的名字叫起来感觉有什么不同。
(1)谈话过渡：男孩的名字和女孩的名字叫起来感觉一样吗?有什么不一样?
(2)学生自愿发言。
(3)教师小结：一般男孩的名字比较响亮、铿锵有力，女孩的名字比较温馨、文雅、清新。(板书：男孩名字：响亮有力女孩名字：文雅清新)。
(4)说说对自己名字的感觉：你觉得自己的名字怎么样?是比较响亮?还是很独特?还是听起来很美?请把自己的名字卡片放到相应的展板上(响亮的名字、独特的名字、好听的名字)。
3.进一步感受自己名字的独特性。
(1)喊喊名字：你们喜欢自己的名字吗?让我们用响亮的声音把每个小朋友的名字喊出来吧。喊到谁，谁就站出来。(按顺序喊每个学生名字)。
(2)唱唱名字：你们好听的名字还能唱出来呢!不信你听：教师哼唱一个小朋友的名字。唱到谁，谁就站到中间。(随音乐按顺序唱每个学生的名字)。
4.引导学生说说自己的乳名。
四、了解名字，拓展练习。
1.真好!我们不但知道了同学们的名字，还了解了名字里的故事。老师再来说两个人的名字，你们看认不认识。(巴金、冰心)。
(1)学生自由发言。
(2)鼓励学生说说他们名字里的故事。
(3)教师小结。
(课件出示10)。
巴金名字的由来。
当代文学家巴金原名李芾甘，生在四川成都的一个封建大家庭里。父亲做过四川广元县的县官，祖父是这个大家庭的专制家长。封建家庭的丑恶、腐败，社会现状的黑暗、腐朽，给幼小的巴金以深刻的印象。
巴金是笔名，过去传说是从巴枯宁和克鲁泡特金两个名字中各取首尾二字而来的。其实“巴金”这个笔名是这样来的：巴金在法国时，曾因身体不好，到马伦河畔的小城沙多吉里休养，顺便在沙城中学念法文。在那里他认识了一个叫巴恩波的中国人。这人翌年投水自杀，使巴金很痛苦，笔名中的“巴”就是由此而联想的，至于“金”字则是一位安徽朋友替他想的。他译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部，想用一个比较容易记的字作笔名，这位朋友说出了“金”字，于是巴金的笔名就流传于世了。
(课件出示11)。
冰心笔名的由来。
现代女作家冰心，原名谢婉莹，乳名莹哥。她曾写了《寄小读者》《小桔灯》《超人》《去国》等散文及小说。“冰心”取自唐朝诗人王昌龄的诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”之所以选择“冰心”作笔名，据她自己解释：“一来因为冰心两字，笔书简单好写，而且是莹字的含义。二来是我太胆小，怕人家笑话批评，冰心这两个字，是新的，人家看到的时候，不会想到这两个字和谢婉莹有什么关系。”所以，尽管人们称之为谢冰心，但她总是署名冰心，从不冠以“谢”姓。
2.说说自己知道的家人、朋友、邻居的名字的故事。
五、活动延伸，课堂小结。
1.引导学生认识《百家姓》，感受中国姓氏的丰富。
2.同学们，通过这节课的学习，我们知道了大家名字里的故事，原来小小的名字里有着大学问呢!
课堂教学设计与教案篇十七
课堂教学设计是教师对课堂教学的各个环节、各种教学方法以及步骤所做的精心、巧妙安排，有效的教学设计对于提高课堂教学质量具有决定性的作用。我认为良好的课堂教学设计应注意以下几方面：
新颖的引言、巧妙的导语能激起学习兴趣。教师应根据不同的教学内容及学生对教材内容不同的喜爱程度设计不同的导语。人们通过实践总结了许多课堂教学导入方法，然而，不论哪种方法，关键要注重一个“巧”字。如：在上“视图与投影”第一节课时，引用苏轼的题西林壁：横看成岭侧成峰??追问学生为什么会有此感觉？因用到语文知识，学生跃跃欲试，采用跨学科，有身临其境之感，可见，导入得法贵在“巧”。
讲授的精髓还是一个“引”字，具体体现在启发思维点拨疑难、指点方法上。如：一物理教师在讲授“声现象”时，笑容满面地问学生，你们为什么会突然走进教室，坐得很整齐呢？“是因为铃声。”老师接着说：声音无处不在，朗朗的读书声，美妙的歌声??使学生很快进入状态，搜寻各种声音。正当学生兴奋时，老师又提问：声音又是怎样产生的呢？通过教师演示，学生动手，达到共识：振动产生声音。又问：为何我们能听到声音呢？演示土电话、水上芭蕾优美的舞姿等，说明空气、水能传播声音。显然，这种经过精心设计、善诱的讲授，有利于启发学生思维，提高教学效率。
一堂好课是许多教学方法相互作用的结果，灵活运用教学方法是提高教学质量的重要保证。良好的课堂设计需考虑到活用方法，这样才能取得良好的教学效果。如在学习圆周角定理时，由于涉及分类讨论的思想，学生很难把握，于是通过教师演示圆心角到圆周角的变化，由观察圆周角的边与圆心的位置，让学生取得感性认识，突破难点，得到三种不同情况。可见，灵活地运用丰富多彩的方法，可收到事半功倍之效。
主要指课堂心理气氛，是给人以实感的教学情境。通常，它是在课堂教学情境的作用下，在学生需要的基础上产生的情绪。反映了课堂情境与学生集体之间的关系，是教与学双方感情的畅通交流。良好的课堂气氛恬静而活跃，宽松而严谨。
要想提高教学质量，必须提高课堂教学效率，鉴于此，教师在设计教学时，一定要精心备课，精于启发，精于引导，使学生的思维在教师的指导下活跃起来，从而使课堂教学过程成为引导学生不断思索、不断探求的过程，同时也是一个紧凑、有序、高效的过程。教学有法，教无定法，贵在得法。以上仅是几种常见的教学设计的方法，新课导入应建立在组织、引导、开发、激励的目的上，需精心设计，捕捉各种有利契机，真正做到极大地调动学生的学习热情。
课堂教学设计与教案篇十八
教师：上课！
班长：起立。
教师：同学们好！
学生：老师好！
教师：同学们,在中国广大的土地上有许多美不胜收的景色，其中，三峡像一颗瑰丽的明珠熠熠地闪烁着光芒。三峡美景，无限风光。三峡，以她独特的自然景观，丰厚的历史沉淀，成为长江文明的华彩乐章。今天，让我们一起走入这个神奇的世界，共同领略这无与伦比的自然美景。
学生1：这是一篇写景的文言文，有许多优美的语句，所以我认为应该能够流利的诵读这篇文章。
（教师出示目标1）。
学生2：能够通过一些优美的语句感受出作者内心的思想感情，比如说对三峡美丽的自然风光的热爱、赞美之情。
（教师出示目标2）。
学生3：学习文言文首先应该先明白写了什么，所以我认为第一要做的是能够准确流利地翻译全文。
（教师出示目标3）。
教师：同学们总结得不错，下面我们一起来看一看这篇文章我们应该掌握的内容。
（教师用幻灯片的方式出示本文的学习目标）。
学习目标：
1、反复诵读，疏通文意，理解文章内容。
2、掌握常用的文言实词和虚词。
3、领悟三峡雄奇险拔，清幽秀丽的美。
教师：有了目标，老师就要引领同学们进入这个神奇的世界，让我们一起朗读课文，从课文中领略三峡的美。
首先老师来朗读这篇课文，请同学们小声地和老师一起来读，注意划出拿不准的字词，我们一起来订正。
（教师配乐朗读，学生跟读。）。
教师：这篇文章文质兼美，通过朗读可以细细品味其中的韵味。请同学们看一看有没有仍然感到困惑的字音，（稍作停顿，环视全场），如果没有，就请同学们和着音乐自由地朗读这篇课文。
（学生配乐自由朗读。）。
教师：同学们读得不错，下面让我们一起来大声朗读这篇课文。
（学生配乐齐读）。
教师：通过朗读，老师可以感受到同学们对文章已经有了初步的认识，相信在我们疏通了文意进一步理解文章内容后，朗读会更加精彩。
学生1：要读准字音，该停顿的地方要做适当停顿。
学生2：这是一篇写景的文言散文，在朗读时要用一种舒缓的语气，要读出文言文的意思来。
学生3：我认为不能只用语气，就是刚才那位同学说的舒缓的语气，因为第二段写的是水流的很快的意思，在读的时候要用一种急促激昂的语气。
教师：同学们讲的很好，在朗读文言文的时候注意了读准字音，恰当停顿，而且还能够根据文意将自己的感情渗透在其中，读出文言文的韵味。我相信同学们注意了这些问题后朗读水平一定会有很大的提高的。下面哪一位同学愿意为我们朗读一下第一、二自然段，展示一下他的朗读的风采。
（学生举手，和着音乐朗读课文第一、二自然段）。
教师：读得的确不错，请同学们想一想这两段写了什么内容？
学生：写了三峡的山和水。
教师：能否再确切地说出是什么时候的水？
学生：夏季的江水。
教师：让我们一起来参照书下的注释看一看这两段具体写了什么内容？
（教师结合书下注释逐句翻译这两段内容，为学生做示范）。
教师：刚才我们将第一、二自然段进行了翻译，同学们思考一下，在这两段中还有哪些词语的解释有疑问，提出来，我们一起解答。
学生：“嶂”解释为“屏障”还是“峭壁”？
教师：在古汉语中，“嶂”意为“直立像屏障的山峰，高险的山”，所以可以解释为“峭壁”。
教师：如果没有其他问题，请同学们注意一下，这两段中我们应该强调一下这几个词的意义。
（教师板书“阙”“曦”“奔”）。
教师：“阙”，这是一个通假字，学习通假字，我们的原则是通哪一个字就发哪一个字的音，解释这个字的意义。“曦”，这个字原意是“日光”，在这里解释为“太阳”，它的词义发生了变化，所以应着重指出。“奔”，“奔”原来的“奔跑”的意思，在这里解释为飞奔的马，词性由原来的动词变成了名词，这种词类活用的现象在文言文中比较普遍，应引起我们的重视。
教师：疏通了这两段文字，想同学们想一想朗读这两段文字应带有怎样的感情？（稍作停顿）我们再一起来大声朗读这两段文字。
（学生和着音乐朗读第一、二两段。）。
教师：疏通了文意，同学们的朗读水平有了很大的提高。下面请同学们自己来翻译课文的第三、四两段。翻译文言文我们要掌握一定的方法。请同学们一起来看大屏幕。
（教师出示自学文言文要求：）。
教师出示自学文言文要求：
读一读。
想一想。
看一看。
议一议。
说一说。
评一评。
教师：翻译文言文时，我们要做到“读一读这篇课文，想一想其中的意思，看一看书下的注释，议一议你认为的难点，说一说自己的理解，评一评他人的翻译”，好，按照要求，同学们试着翻译一下三、四两段，有问题，可以四人小组讨论解决。
（学生按照要求自学第三、四段内容。教师巡视，对学生自学时出现的问题进行点拨。）。
(学生以小组为单位,每个推选出一位同学,依次完成第三、四段的翻译。)。
学生1：在这两段中出现了两个“清”字，根据书下的注释，它们的解释也不相同，“回清倒影”中的“清”是”清波”的意思，是名词；“清荣峻茂”中的“清”是“水清”的意思，是个动词，它们的区别很明显。
学生2：我认为“绝”这个字也很重要，全文共出现了3次，“沿溯阻绝”的“绝”，“绝多生怪柏”的“绝”，“哀转久绝”的“绝”，这三个“绝”的含义是不同的，理解这三个“绝”字的含义，这三个句子也就很容易理解了。
老师：你能不能辨析一下这三个“绝”字的含义？
学生2：可以。第一个“绝”是“断绝”的意思；第二个“绝”是“极”的意思；第三个“绝”是“消失”的意思。
教师：很好，正如这个同学所说的，理解了这三个“绝”的含义，与它们相关的三个句子也就很容易理解了。
学生3：“属引”二字也值得引起我们的注意，“属”在文章中是“连接”的意思，让我想起《核舟记》里的“神情与苏黄不属”的“属”，它的解释为“相似、类似”的意思，“引”解释为“延长”，在《陈太丘与友期》中，有一句“下车引之”，这句中的“引”是“拉”的意思，我们应该能准确地辨析这些词的含义。
教师：同学们说得很好，学习文言文，我们要注意积累文言词语，注意各种语言现象，这样就能提高我们阅读文言文的能力，帮助我们更好地学习文言文。
教师点评：同学们对这篇文章理解不错，在这个基础上，我们再朗读一下这篇文章，相信同学们会有更出色的表现。
（学生随着音乐，一起有感情地朗读课文）。
教师：三峡美景已经深深印入了我们心中，现在让我们一起思考：
1、作者是从哪些方面描写三峡的自然景观的？
2、这些景观具有怎样的特点？找出能够表现出这种特点的语句。
学生1:这篇文章抓住山和水来描写三峡的'自然景观的。
学生2:山写出了高峻、连绵；水突出了湍急。
学生3:对水的描写是分季节来写的,夏天的水是湍急的,春冬季节的水是清澈的.
学生4:”两岸连山,略无阙处”可以看出山的连绵。
学生5:”重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分不见曦月”写出了山的高大险峻。
学生6:”或王命急宣……不以疾也”通过一个事例,写出了夏水的湍急.
学生7:”素湍绿潭””回清倒影””清荣峻茂”这些词语强调了春天和冬天的水的清澈。
(在学生回答问题的时候,教师出示一组图片,有关三峡山水风光,让学生有更直观的感觉.)。
教师:在这篇文章中,作者郦道元先写了三峡的整体风貌,然后抓住三峡最有特点的时间-夏天、冬天，晴初霜旦，高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，三峡的奇异景象，被描绘地淋漓尽致，写出了三峡独特的美----奔放美、清悠美和凄婉美。
学生：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”“轻舟已过万重山”与课文中的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”相对应；“两岸猿声啼不住”与课文中“常有高猿长啸，属引凄异，哀转久绝”相对应。
教师：理解得很好，其实描写三峡的作品还有许多，请同学们看大屏幕。
（教师出示投影，）。
高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
--杜甫《白帝》。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞徊。
--杜甫《登高》。
（学生齐读这两句诗，体会其中的感情）。
同学们，在这堂课上，我们感受了美、领略了美，我们还应学会讴歌美、赞颂美，课后，我们做一个开心小练笔：根据你对这篇文章的感受和你搜集到的有关三峡的资料，写一篇《我心中的三峡》，或者根据你学到的郦道元描写三峡美景的手法，写一篇《青岛秋色》。教师：
板书：三峡。
郦道元。
阙奔山连绵、高峻。
湍清三峡。
绝属水湍急、清澈。
课堂教学设计与教案篇十九
通过观察、分析多种不同风格的面具，了解面具的文化，感受面具的艺术特点，学习表现特点突出的面具。
引导学生在观察、体验、探究和相互交流中，学习面具的特点，感受面具带给我们的美感，培养学生发现美、感悟美、创造美的能力。情感态度和价值观：通过学习活动培养学生善于观察、比较的习惯，以及对面具艺术的兴趣和对美术活动的兴趣。
通过不同地域、不同种族多种风格的面具欣赏，了解面具的文化，感受其艺术特点，学习表现面具的方法。
用油水分离表现面具的画法。
一、魔术导入。
师：同学们，老师给大家带来了一个魔术，想看吗?
师：瞧，这是一张白纸，看，见证奇迹的时刻到了！你看到了什么?
生：哇!好神奇啊!一个白色面具出现了。
师：想知道这个魔术的原理吗?
生：想。
师：其实这个魔术非常简单，那张纸并不是一张普通白纸，我先是用白色油画棒把面具画在白纸上，这点很难发现。然后用深色水粉涂在纸上，涂过油画棒的地方涂不上颜色。这种画法叫油水分离画法。(油水分离画法是利用油性颜料和水性颜料不相溶的特点作画的。)。
这节我们就用这种方法学习面具一课。(板书课题)。
二、新授。
1、师：根据自己的理解，你知道什么是面具吗？
生：戴在脸上的装饰。生：挂在脸上吓人的脸谱。
师：那么什么是面具，请看大屏幕(出示图片)。
2、了解面具的来历。(出示图片)。
师：面具历史久远，它来源于图腾崇拜和宗教信仰，古代人们在祭祀和节日活动中戴着它表演，以表达驱鬼迎神的愿望。这种习俗一直流传至今。(出示祭祀、表演的图片)。
3、师：我国是最早出现面具并使用面具的国家之一，其中最有名的是傩戏面具和藏戏面具。(出示图片并讲解)。
4、师：咱们来欣赏一下外国的面具(出示图片)。
5、师：由于地域和风土人情的差异，古今中外面具的风格迥异，争奇斗艳。这充分体现出人类丰富的想象力和创造力。(出示图片)。
6、(出示图片)。
师：与真人相比面具的五官有什么特点？
生：样子吓人。
生：眼睛好大，嘴巴可怕。
(师：一个是…，师：一个是…，师：…)。
师：五官使用了什么创作手法？(生：变形和夸张)。
师：怎么变形和夸张啊？
生：鼻子很大，像牛鼻子，眼睛很大很凶，眼珠子发红，快要瞪出来了似的。
生：眼睛很大，舌头很长，恨不得把人给吃了，很恐怖。
三、教师示范油水分离画面具的方法：
1、用油画棒单线起稿。(用油画棒先画脸型，然后拿油画棒在脸型上用单线画出夸张变形的五官，最后加一些装饰花纹、图案。)。
2、在单线稿的基础上，用油画棒涂色。(涂色要厚)。
问：同学们仔细观察第二幅图和第一幅图有哪些不同?(大家观察的真仔细，还有一个地方大家没有看出来，牙齿也用白色的油画棒涂实了。)。
3、用水粉把画面涂满，即可出现油水分离现象。
这种方法你们学会了吗？
四、布置作业。
现在我们展开丰富想象力运用变形和夸张手法，设计一副自己喜欢的特点突出的面具。
注意事项：
1、颜色鲜艳和水粉底色形成色差要大，有对比。
2、油画棒涂色要厚。
大家可以参考屏幕上的图片进行创作。试想一下如果用深色水粉涂上底色会是什么样子的。
五、评价作业。
六、小结。
今天我们学习了用油水分离画法画面具，这些作品充分体现了同学们丰富的想象力和创造力，相信在下节课的手工制作面具中同学们会有更大的收获，这节课我们就上到这里。
课堂教学设计与教案篇二十
2．指导学生有感情地朗读课文。把自己感受最深的部分背下来。
3．引导学生从父母对孩子的评价中体会到父母对孩子的爱。
体会课文中含义深刻的句子的意思。
从父母亲对孩子各自不同的评价中体会父母对孩子的爱。
2 课时
1．说出“糟糕”的反义词和“极”的近义词。
1．检查预习情况。
2．学生当场识记生字词。
3．互相交流识记方法。
1．学生默读课文，也可以轻声读书，同时思考下列问题：
（1）课文讲的是什么故事？
（2）“精彩极了”是什么意思？“糟糕透了”又是什么意思？它们有什么关系？
（3）哪些语句写了母亲对巴迪的赞扬，哪些语句写了父亲对巴迪的批评？你觉得课文中的哪些语句写得好？读一读，说说为什么。
2．讨论交流。
1．教师范读课文后，学生朗读课文，可采取自由朗读或分角色朗读的形式。最后请几位学生朗读个别段落。”
2．从这篇课文中，你还了解到些什么？
1．抄写文中要求掌握的生字、词语。
1．听写以下短语。听写后自己对照课文订正，再读一读。
眼睛（发亮）既（腼腆）又得意洋洋有点（迫不及待）怀着（一种）自豪感
实在（等不及）了（一如既往）地鼓励我把头埋得（低低的）头也沉重得（抬不起来）
2．背记自己喜欢的三两个句子，互相交流启发。
1．课文中讲了作者成长过程中的哪几个阶段？
（七八岁时；几年后；现在。）
2．“精彩极了”是什么意思？“糟糕透了”是什么意思？它们有什么关系？
（文中的“精彩”也好，“糟糕”也罢，这两个极端的断言有一个共同的出发点，那就是爱。）
3．哪些语句写了母亲对巴迪的赞扬，哪些语句写了父亲对巴迪的批评？你觉得课文中的哪些语句写得好？为什么？（学生说到哪段，就读哪段，理解哪段。）
4．“我”儿时真的是“多么幸运”的吗？为什么？
（母亲的爱是“灵感和创作的源泉”，而父亲的“警告”则时常提醒自己“小心，注意，总结，提高”。他既拥有母亲慈祥的爱，激励他满怀信心地前进；又拥有父亲严厉的爱，使他不至于被一时的成功冲昏头脑。）
要让学生联系生活实际充分发表自己的看法，教师相机诱导，但不要把自己的认识强加于学生。
5．我们知道“精彩”和“糟糕”是一对反义词，那父亲和母亲到底谁说对了，谁说错了呢？（世界并不是简单的是非组合体，他们都对，但父亲似乎过火了点。母亲善意的谎言，动机是好的，也没错。肯定容易，否定也容易，难的是有机结合，恩威并济。俗话说得好：“要让小儿安，七分饥来三分寒。”可见，适度的否定必不可缺。）
6．假如父母都说“精彩极了”或“糟糕透了”，想想那又将如何。
生活当中你有没有遇到过类似的事情呢？
你要成功，得依靠许多人的帮助和指教。世界上最难的事可能是“自己战胜自己”，切记：站直了，别趴下。
“精彩极了”和“糟糕透了”
表扬（满怀信心） 批评（沉重）
（慈爱）母亲我父亲（严肃）
写第一首诗
一、教材特点：本文是学生很容易产生兴趣的一篇文章，全文紧紧围绕“精彩”“糟糕”这对反义词展开。建议教师在教学中也以这对反义词为切入点，以“我的诗到底是精彩极了，还是糟糕透了？父亲和母亲的话谁说对了？你的理由是什么？”来引入，并以这几个疑问继续展开教学，最后还用这几个问题来总括全文，引发学生思考这对反义词背后都是“爱”的原因。
二、教学形式可以多种多样。可以用朗读感悟的方法，也可以采取辩论中体会的方法。让学生先选择一种观点，找出理由辩论；通过辩论来深入体会父母的做法其实都是“爱”的体现，都是孩子成长必需的道理。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/10020993.html】
