高二政治知识点：探究世界的本质

　　1.1、哲学的物质概念

　　辩证唯物主义物质概念认为物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义物质概念概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种物质的具体形态。

　　物质世界的唯一特性是客观实在性。物质世界的根本属性是运动。

　　1.2世界的物质统一性原理(世界的真正统一就在于它的物质性)

　　【原理内容】自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，物质世界是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

　　2.1、物质与运动辩证关系原理

　　运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

　　【原理内容】运动是物质的根本属性和存在方式，物质是运动的承担者。

　　【方法论】这一原理要求我们反对离开运动谈物质的形而上学。反对离开物质谈运动的唯心主义。

　　2.2、物质世界是绝对运动与相对静止的统一辩证关系原理

　　【原理内容】世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一，动中有静，静中有动。

　　3.1、规律的概念

　　规律是指事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

　　3.2、规律的客观性和普遍性及其方法论意义

　　【原理内容】规律是普遍的，自然界、人类社会、人的思维在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。规律是客观的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。

　　【方法论】这一原理要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。

　　尊重客观规律与发挥人的主观能动性相统一辩证关系原理

　　人的主观能动性是指人们认识、改造世界的能力以及在认识、改造世界的过程中具有的精神状态。

　　【原理内容】人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件利用规律，改造客观世界，造福于人类。

　　第二单元探索世界与追求真理

　　探究世界的本质把握思维的奥妙(辩证唯物论)

　　辩证唯物论的基本原理：

　　1.世界是客观的物质世界，不以人的意志为转移，物质决定意识。坚持一切从实际出发，使主观符合客观，实事求是。

　　事物运动变化的规律具有普遍性和客观性，规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、特定的联系。规律是不可抗拒的，违背客观规律必然受到规律的惩罚。尊重客观规律，按客观规律办事。

　　人具有主观能动性，能够能动地认识世界和改造世界，可以认识和把握规律、利用规律。要充分发挥主观能动性。

　　意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。意识活动具有目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性。意识对改造客观世界具有指导作用，对于人体生理活动具有调节和控制作用。

　　物质与运动运动与静止：

　　一切事物都处于运动变化之中，运动是物质固有的根本属性和存在方式。

　　静止是运动的一种特殊状态。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。在确认绝对运动的同时，也要肯定相对静止的存在。

　　求索真理的过程(马克思主义哲学的认识论)

　　1.实践的特点：①客观物质性实践受到客观事物及其规律的制约。②主观能动性实践是一种有目的、有意识的活动，具有创造性。③社会历史性实践是处在一定社会关系中的人的活动；受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。(这一部分可纳入历史唯物主义。)

　　2.实践是认识的基础，实践决定认识。

　　①实践是认识的来源

　　②实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力。

　　(实践的观点，包括上述1、2。)

　　真理：真理最基本的属性是客观性。真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。

　　真理与谬误：二者有原则性的界限，不能混淆。相伴而行，犯错误是难免的；相比较而存在。相互贯通，一定条件下相互转化。通过纠正谬误、批判谬误而发展真理。

　　追求真理是一个过程。

　　认识过程的特点：反复性：从认识的主体来看，人们对客观事物的认识受实践水平的限制，还受到主观条件的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复，不断克服谬误，逐步接近真理。无限性，追求真理是一个永无止境的过程。上升性：认识不断发展、完善、深化。

　　在实践中不断追求真理：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

　　第三单元思想方法与创新意识(唯物辩证法)

　　唯物辩证法的联系观(普遍)联系的观点

　　联系具有普遍性(世界是普遍联系的)，要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。

　　联系具有客观性，联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。要尊重事物的固有联系，不能肆意抹杀、破坏事物的固有联系。

　　人们可以(应该)根据事物固有的联系，改变事物的状态、调整原有的联系，建立新的联系。

　　联系具有多样性，应全面地认识与事物有关的各种联系。不能只看到直接的、表面的和眼前的联系，而忽视间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。

　　要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

　　坚持整体与部分的统一，立足整体，搞好局部。

　　整体与部分的辩证关系：⑴相互区别：整体居于主导地位，统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。⑵相互联系、密不可分：相互依赖：整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。相互影响、相互作用：部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。

　　唯物辩证法的发展观(发展的观点)

　　世界是永恒发展的，发展具有普遍性，坚持用发展的观点看问题。

　　2.发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。(补充：◇树立创新意识。支持、促进新事物的成长。)

　　事物的发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的前途是光明的，事物发展的方向是前进的、上升的，事物发展的道路是曲折的、迂回的。

　　我们既要看到光明的前途，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难。

　　4.事物的发展是量变与质变的统一。事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

　　做好量变的准备，促进事物的质变：要脚踏实地，埋头苦干，做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

　　矛盾的观点和矛盾分析法(唯物辩证法的实质和核心)

　　矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。

　　一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。坚持矛盾分析法，坚持两点论，坚持一分为二地看问题，看问题要全面。

　　矛盾双方既对立又统一，看问题要全面，把矛盾的双方有机地结合起来。

　　单独考查：矛盾的基本属性——矛盾的斗争性与同一性(矛盾双方的关系)：

　　矛盾双方既对立(斗争性)又统一(同一性)

　　⑴矛盾的同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结。相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；相互贯通，相互渗透，相互包含，在一定条件下可以相互转化。

　　⑵矛盾的斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立、相互分离。

　　同一性以斗争性为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。

　　矛盾具有普遍性。要敢于承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

　　坚持两点论和重点论的统一

　　⑴主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用，次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，一定的条件下相互转化。

　　矛盾的主要方面和次要方面：矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用，次要方面处于被支配地位。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。

　　⑵坚持两点论和重点论相统一的认识方法：

　　坚持两点论就要在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。

　　坚持辩证否定观：

　　辨证否定的实质是扬弃。不是简单地肯定一切或否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。(肯定与否定的统一)

　　辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。

　　坚持辩证法的革命批判精神：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。

　　树立创新意识：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

　　社会存在和社会意识：

　　社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。

　　社会意识具有相对独立性：社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性，有时会落后于社会存在，有时会先于社会存在而变化发展。社会意识对社会存在具有反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。

　　社会基本矛盾运动：

　　生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

　　社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

　　社会发展的实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

　　社会历史的主体

　　人民群众是社会历史的主体和历史的创造者：人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者(人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉，人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件，人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富)，是社会变革的决定力量。

　　坚持群众观点和群众路线：群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

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　　网友

　　第一课文化与社会

　　1、文化是什么、内涵(识记，小题)

　　(1)文化是一种精神现象

　　(2)文化是一种社会现象

　　(3)每个人所具有的文化素养，不是天生的

　　(4)人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。

　　2、文化的力量(作用)

　　(1)文化是一种社会精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

　　(2)文化的影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。