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人活着还是痛苦的好。
痛苦比快乐更普遍的充斥着人生,痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的,甚至是虚构的,而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命,实现生命的价值。
生命诞生,就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大,长大了痛苦是要成熟,成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧,而老年人则痛苦着倾向于童年,常做出儿童的举动。生命的欲望,产生痛苦。小欲望产生小痛苦,大欲望产生大痛苦,欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物,没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的,没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦,情场失意是痛苦,功名无望是痛苦,买卖不利是痛苦,知已难遇是痛苦,老来丧子更痛苦。问君能有几多苦,恰似一江春水向东流。试问:闲愁都几许一川烟草,满城宫絮,梅子黄时雨。就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏,来者还要追。彼情可待成追忆,直到今日仍惘然最终无论是谁,他都不得不承认,人生的所有存在都是痛苦。
那么快乐呢钱钟书先生的比喻是:快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖,更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已,它永远也不会成为人生的主角。我们常说的永远快乐这句话,不但渺茫的不能实现,而且荒谬的不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形,静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。
但是人生虽然充满痛苦,却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦,人的精神才最大范围的得以解放。痛苦磨练人的意志,痛苦解放人的心灵,痛苦激发人的生机,痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中,才最高限度的享受了生命。
人的生命力取决于人所承受的痛苦的份量。生命力强盛的人正是在大痛苦来袭时显得格外的振作和欢快。英雄气概就是敢于面对最高痛苦和最高希望。热爱生命的人会比别人感受到更多的痛苦,同时也感受到了更多的生命之欢歌。因此尼采说:与痛苦对抗是最有趣的事情。人活一世,谁也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意义,实现生命之价值,人活着是痛苦好!
哲学是什么柏拉图说过:人在山洞里,看不到自己的影子,终于,有人走出了山洞,看到了外面的世界,然后再引领洞里的人们走出来,这个引路着就是哲学家,而哲学就是洞外的阳光。
我可以承认,很多些时候,我在被内心的黑暗所包围,虽然我仍是无知这一切,但洞里的环境,使人战粟,使人恐怖,使人绝望。我曾在黑暗彷惶中竭力呐喊,可是没有用,一阵波动过后,仍是沉默在主宰,毕竟,我孤身一人,在永无止境地等待救援。
在偶尔的一个时刻,无意间,我这个拾荒者捡起了一本书,用力抖开书中夹杂着的黄沙,才发现一张张书页经过时间的洗礼冲刷,泛出树一般的黄。
扉页上的字微微凹下,我细细地读着,它说能引领我走出黑暗,我信服了,因为它虽老旧,但每一页都散发出希望的光芒,神圣的光芒。
从此以后,我不再嫉妒别人的成功,因为我知道,爱嫉妒别人的人是痛的,让他痛苦的是别人的成功,以及自己的失败。
从此以后,我不再对虚无缥缈的身外作文之物耿耿于怀,因为我知道,假使我身处险境,我也不会带上什么,因为我自己,就是我的一切。
从此以后,我不再参进观看决斗的人群之中,决斗的本质,在于命中对方的灵魂何必要在肉体上白费力气
从此以后,我不再盲从,不再对书上所书的如机械物般地点头,我爱我师,但我更爱真理。
从此以后,我不再忽略知识,不再心高气傲。有知识的人与没知识的人相比,就犹如活人与死人的差别。我们不能总抬着头,高人总是谦逊的,他站在高处,所以低头俯视,底下的人只能抬头看,因为他下没有人,只能往上看。
因为哲学,我变得宽容;因为哲学,我变得清廉;因为哲学,我变得理智;因为哲学,我变得谦逊。有人曾问我:与拥有大量财富的人相比,哲学家又算得上什么呢我微微一笑,引用了皮浪一句话:富人不知他需要什么,而哲人却知道。
古书渐渐合上,而这并不代表看终结,因为我的后背已感到一股光的温暖。
我看到了世界,因为哲学。
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